Pensiero e Volontà - anno I - n. 1 - 1 gennaio 1924

\ ' l 20 BENSllER:O E VOLONTA dono al!a foirza. l(,_~uesta.p,8Ac-e non è il 'frutto per la mag·g1.-or,e non hian ca.p 1 i.to , nè hwn ten- d~llo spir.ito di p,ac,e, hl tri-o:rufo cLeHa vita ,e tato di ,c.a1pirn .... 1.Ma if Genti.le nel suo Mbro,. deJ.la v.er.ità in lotta contr,o la morte .e J',er- p1~escid 1 end,o, ,cta· ,e:rrorii ,e .man:cthevoìfiezz,e di ca- roire. Essa è v,enuta quando tutto tu consu- :ratter,e sec,on·cta~io, ,cad:e in una ,c,oJpa giraV1is- mato. E' la p,ruoe dei .cimiteri. I 1'.alfis,ei sono •sima, conf-onden1do di 1c,ont.in1H} tfie o,rd.inì di salvi. ·M-e:tiistO!f,el,e, or;ganizzatore d,eJJa macabra Ti,c1e-r:ch 1 e, · 1 c:he bisognava. tenar distinti, ,e ci,orè: orgi•a,, d'oirse !ha tr.ema,.to per q;uaJche ,ora 'i~ la teoiia. de-Ua crnnnsc,enz,a, Ja teoria dello S1P 1 i CUii i suo.i dannati , moil'm:or~avano, ma final- tTito e la J.o,gica. Il G 1 ent>ile sa~ta di \p,a.Lo• in fr1a- ' l mente li - lha d'orrnati, ,ed na vinto, - per 10 sca. -Ul'a ti 1 fa Ull' a,cc1enno dli 1 S:to1hia'c:LeJla&o- ' meno q;ui, p,o~chè la v.ita altrov,e namme,g,gj.a sod'ia, che inteITom,pie sul !P•iù bieJlo; oira, ti dh ancora I sc.ut ,e t1na cruestton-e di J,oi0'1'0a, or.a ti ,eslnio(I)Je ' • • • )) • ' 'O 1:'' I Uo,p,o tre m,esi da ClhiescTiveva queste paro- .. una teoria .cteHo, .spiri·to, 01·a. si av,anza sulla, via, le, ~i lor:o A. '·era •già motrto·. M.a al1cune di €S- · d'.eille s•u;e più :flecenti inttlizioni,. ,o,ra inv 1 e,cie·ri– s~ nia-nno ,ogìgi tutto .u sapioir:e d'una p:rof.ezj_a. S·CO'deHa_,qualcth,e sua v,e·c·chia tesi c'l1e sito11la FRANZ W EISS : La filosofia di Giovanni Gentile ( Critica Sociale, Milano - n. 22 del ,16 novembre 1923). ' Giovanni GentHe ,è diventato· d'qrt,tualità ,ed il W 1 eiss, ,che s,em.bira un ·comp,etente in mate– ria, a'~ bene. 1 a cercar.e di falI'ci capire quaJ~1lie e-osa :in ,questo pastiic:Ciio -ìi'losofic,o cLelil'i'deali– snno •e della Jilb:eirt(l., eh.e serv,e -di 1pret,esto .e, di paludamento teo,rico .alla 1re,pT1essionè idi ogni p.rnp:agandla d'id!ee ,~d 'alla sop!Pressio111Jed',ogni libelI'tà civiil:e ,e 1p61itica. .J1 .compiJatòl[':e 'di qu1e– ~ta 1rrull!ti,ca c-onsiglia la J,ettuira deJ.l'a::rtic1oilo I del W,eiss, che è I interess•ante anch.e c,qm,e el 1 e- m1epto :-di -co.ltu:ra, indi,p,endentemente dal ptr:e. con,.c.etto. politd,c.o da cui può . ,esserr:ean1ima.to . "'i . • Del ·riesto rA. n-01n è:mi,ca m.oJto, seveiI'o oo,l GentHe ma la, •eritic:a ,che, ne fa acquista. p,iù Valore ,dalla sua, ser;enirtà. · 'TI Weis 1 s, .per giudicar.e. la filosofia del minii– s•tro tde.ll 'isbr;uz'ion,e .f,as·c:ista, si ,bas·a sul ,p,iù · im- 1 p,ortan'tie lfbro 'di lui, La Teori,a g-eneraze dello sp'irito come atto pu.ro; titolo~'.c e, avverte un dall'iniiio i.l W., n.on ,corris1J)onde affatto al 1eion-' tenut~•· V,evamente' la !tHos,Òrtiadel GentiJ,e· ·po ... tre!.bibleintitolaT&i « T1eori,a g1eneraJ,e diel cono~ s.;c,er.e, c,O\I'.ne .aittiv1it~ [ff'oduttrioe dell'int,erro 'p1ro– prio- ·cont~nuto ». 'Sem:bra. run altl'lo im:f.ovin€llo! ~a .jn ti.los,rntia lbiisog;n,a .aveT' ,pazi,enz,a.... . Coill-. tentiamoci di vedetfle, attraverso, gli .dic·chiallì diel W,ei'ss .cn.·'è tpi1ù nlos•o)f.o di noi,· qlllaÌ.e sia'. il mo.do di filosoif•rur.~ di ,questa ,c:011,onna, ,e lumi- nar,e 1c:Leil [f as'cìsmo.. · · « 11 Ge,nttle - .cticie l'À.. - in ifondo, è un uomo ,c'he na l 1e,tto ,e situdi.ato, S.e .anche n~n trolprp,o, Kant, •,F'i,chte ,e H,eige.J. Up po·' li h·a ca– piti ,e ·utn po' non l,i :ha 1 ca,pitii. :EJd è g'ià m•olto (nota il W,eiiss) >pierc!hè.tanti arti":ri Cihe vanno s.tranaanente ,col lfìest.o. Tutto ,c:iò alla ['infusa.,. s,enz.a run v ,e.ro , irnetoid:o, nè ,01I'lctine razii.•onale. In ,aJt,r:i teirmtini 'iù discorso• non fila. L'espo- , sizìone ·oaotica ,e -ct,1so!I'g1ani:c.a tradisic,e, a.nzi e- s1p1dm1e,chia;~·am.ente neJ Ge:ntUie l:.:i.m.ancanzia di un 1pensi,er.o organico. , S•e•C·OiJ.1ido H W,eiiss, -Genthle cadlr,el};)'besopirta– ttl.tto, in un grav,e .eifrore · col vaJut.ail'le l.a fiil10 ... so1tia di IH:e,g1el come se.' r.a,p,pirieseritasse U([l !l'le-– .gtesso •~d unà invrnLuz,ione, neJ suo tJe,mp,01, -;in. ' ) ,co.:ruflflontodi Kant, ,e fl"ic!hte. Il m!Odo, con cai p ,r.es ,enta •e tratta l'He1g.el,~1ctJimostrer.etblbe chia..:-' r~m,ent,e .ç:h(e il GentiJe non, 'ha ~u .questo iPl\1111:JO ' capito nient-e. Un aJtJro risentito ,;rimlptrove:ro, 1 Ch,e •llA. muo- ,'(·- I I v.e al 1Gentjl,e, è il suo c·o:o.tegnoi aimlti)i,guo -ed ipoèlrita in m,ater1ta 'di r:eli,gione. 'l',a1e .eontegtno ':riipet,e, que,f_Lo_d 1 i H~·p'el, il ~-a'11e1 iiPe~? aviJ}'~a la. ,Stplllsante dJ1v1v,er:e,m ~ 1 p,~r10id:@r .pt1u ;r,efi,z,1ona– Tio, quando 1per -espo.m•e 1 certJe i,d,ee bt'i,sognava. · 1gi•ò:car1e ìd' aistJuzia, , atL01P1eir.aT1e gji:ci (lii , rfrais,e,,. 's·clh,eirm.agJi,e di par.O!l,e, ,e, velame icti itJewmini1 velat8}m.e~te ast1.r11Si; 'P'iò che, :l'H,eg,eO. f,aaev.a ,,p1er– dis,si,m.uJw0 la sua irir.eli:&'i,osÙà. )~a ~- :Fi'dicoJo vedere il 1Ge1I1tileadn,p1erfaTe Ja. s·tessa ti;,o·èrita..' .cautJela. nell'anno, di g:ra;zi,a 1~23., 1 •Ma questo, •er 1 a lo,rse i:ndiislpiens,alb.Ue,p1e1rchlè •Gentil,e -p,otess.e m1ett.ere . ·conswle Mussotinvo,i il ,cat 1 eéhism,oi ne1H:escudtte. · I. t ' ' CA1)iLINA~ - I PO S-! A ~ E,i:>:AZ ¾ON° AL'E, F .. M. San Filippo aei· M~la. - ~ Pensie!'o e v oiontà -.·no~ P~Ò esi:,ere una raccqltà di sàggi lettera;ii. Già ~oi non ~ò– b1amo c_?mpetenza peJ:" g_iud.i'ca11edram~j e, poemi, e poi altre ?os_eurgono el per altre,. cose è fatta quest, Ri~ista: Diccn che cosa drobb"ama fave del manoscritto. \