Pègaso - anno V - n. 4 - aprile 1933

3 9 4 C . Li nati m i n u t a ed a t t u a l e v i r i s p l e n d o n o e v i d o m i n a n o : ed è c i ò che, n o – nostante a v o l t e la t r o p p a m e t i c o l o s a insistenza del descrivere, l o r e n d o n o quasi sempre i n c a n t e v o l e . M a i l L a w r e n c e d i m o r ò p i ù v o l t e anche n e i d i n t o r n i d i F i – renze, a l l a M i r e n d a . A d o r a v a la T o s c a n a . « Boccaccio », scrive d i l u i R i c h a r d A l d i n g t o n che g l i f u a m i c o n e g l i u l t i m i a n n i , « B o c – caccio, ch'è la vera essenza d e l paese toscano era u n o dei p o c h i a u – t o r i che i l L a w r e n c e avesse sempre a m a t o : u n u o m o ricco d i q u e l l a calma v i t a i s t i n t i v a c h ' e g l i b r a m a v a t a n t o d i vedere i n t o r n o a sé. E per m o l t o t e m p o ebbe anche l ' a r d e n t e p r o p o s i t o d i i n v e s t i g a r e l'epoca etrusca, m a a m o d o suo, e d i scrivere u n l i b r o i n t o r n o a q u e l l a ». L a w r e n c e era entusiasta d e l l a v i t a d i q u e l p o p o l o d e l i c a t o e g u e r r i e r o , quale p o t e v a a r g u i r l a d a l l e poche vestigia che aveva os– servato i n R o m a , i n F i r e n z e , a V o l t e r r a , a O r v i e t o : e g l i s c o p r i v a ne– g l i E t r u s c h i u n a concezione d i v i t a assai s i m i l e a l l a sua : t u t t a fisica, ardente, a r m o n i o s a e senza t r o p p o p r e d o m i n i o d e l l ' i n t e l l e t t o . G l i piaceva pensare che le d o n n e etrusche g o d e v a n o d i g r a n d e libertà e considerazione e che presso q u e l p o p o l o i l sesso e l ' i s t i n t o sessuale erano a v v i l i t i come cose vergognose, ma che l a v e r g o g n a fosse u n a concezione i m p o r t a t a d a i R o m a n i p u r i t a n i , p i ù t a r d i . M a per t o r n a r e a Sea and Sardinia, e concludere, p i a c c i o n o p i ù che t u t t o alcune f r a s i che si t r o v a n o i n q u e l l o s b r i g l i a t o d i a r i o , p o i – ché i n quelle, m e g l i o che a l t r o v e i l L a w r e n c e c i d i m o s t r a q u a n t o schietto e p r o f o n d a m e n t e s e n t i t o siano s t a t i per l u i l ' a m o r e e la c o m – prensione del n o s t r o paese. « U n o c o m i n c i a a f o r m a r s i u n ' i d e a d i q u a n t o sia a n t i c a l ' I t a – l i a , s t i p a t a d i gente, insecchita d a l t e m p o . L ' I n g h i l t e r r a è m o l t o p i ù selvaggia e r o m i t a e s o l i t a r i a nelle sue campagne, ma q u i , da secoli i n n u m e r e v o l i l ' u o m o h a s p i a n a t o d o c i l m e n t e g l ' i m p o s s i b i l i v e r – s a n t i delle m o n t a g n e i n t e r r a z z e , h a s q u a d r a t o la roccia, p a s t u – r a t o le sue pecore f r a sparsi b o s c h i , p o t a t o i s u o i r a m i , b r u c i a t o i l suo carbone... È questo che f o r m a la p i ù b e l l a a t t r a t t i v a dei r e m o t i l u o g h i d ' A b r u z z o . Q u a n t u n q u e l a g g i ù l a v i t a sia così p r i m i t i v a , pagana, b a r b a r a e m e z z o selvaggia, p u r e è v i t a u m a n a . T u t t o v i appare d o m i n a t o da u n a coscienza. C o s i c c h é per n o i andare i n S i – c i l i a o penetrare a d d e n t r o . l ' I t a l i a è come compiere u n a t t o d i affa– scinante scoperta d i n o i stessi, r i s a l i r e sempre p i ù a d d i e t r o le a n t i c h e strade del T e m p o . Strane e m a r a v i g l i o s e corde si destano e v i b r a n o i n n o i ancora d o p o centinaia d ' a n n i d i i n t e r o o b l i o ».