2334 Claudio Pavone che si servano ,degli strumenti ,piu moderni, ·dovunque nati, e se davvero i 1 basisti voglio.no sfuggire alle in·sidie ·della tradizio.ne nazionalcattoLica e alla tentazione di scam-biare per rispetto delle dimensioni nazio-na.li l'op,portunismo che permette alla Chiesa ,di giovarsi sia di Franco che di Kennedy. Altra ,distinzione fatta ·dai 1 basisti è queHa f!a << ·partito cattolico» e « partito di ,cattolici ». Nemmeno gli estensori -delle risposte riesco.no a tenerv1 fede co-n rigore: es·sa è apprezzabile, tuttavia, come lancia spezzata contro l'unità 1 politica ,dei cattolici, tradizionale strumento ,di ricatto contro le punte piu vive ·del mondo cattolico. Ma sul piano storico, diremmo qui a nostra volta, la forza de1le formazioni politiche po·polari, ,democristiane ecc. .di cui abbiamo esperienza è derivata proprio dal presentairsi, di fatto, come << 1 partito cattolico », che non lascia vivere concorrenti al ,suo fianco, a prescindere da intenzioni e dichiarazioni ·d,i capi, come dalla volontà di gruppi di minoranza di prospettare situazioni diverse. Piu ricca di imp,licazioni ci ·pare· un'ulteriore distinzione: quella fra « metodo liberale » accettato ,dai cattolici non integralisti, e contenuto ,della politica che, co.n quel ·meto-do, essi inten-dono svolgere. « Metodo liberale >> non è, veramente, es·pressione molto ben scelta, perché mentre p·uÒ richiamare, generando equivoci, il vecchio cattolicesimo 1i 1 berale, sembra far coincidere con una esperienza politica -ben circoscritta tutto quanto possa desiderarsi in materia di libertà. Comunq·ue, i basisti hanno scritto, molto ·bene, che la adozione ·di un metodo non può essere sostitutiva delle scelte da compiere in vista di determinati o,biettivi politici. A questo pu.nto possiamo ·però iriproporre, sdoppiandola, la nostra ·domanda iniziale, che non fa poi che riprendere queUe già formulate ·dalla ['ivista: co·sa c'è -di specificamente cattolico nel « metodo liberale »? cosa •nei contenuti che, con quel metodo, la Base vuole raggiungere? · ,Il fat_to che si ,par,li -di << adozione » del « metodo liberale » mostra, g.ià .di per sé, che s,i tratta, •per i cattolici, ,di acquisizione di qualcosa ,da altri creata. Non è certo iil caso di iniziare u.na disputa sulle origini · ,del ,li 1 beralismo, né di negare lo sfo,rzo ·piu che centenario, e la conseg:uente tensione morale, ·dei gruppi cattolici avanzati per trovare un terreno -d'intesa co•n la moderna libertà (quella fatta e queLla ancora da fare), e per sentirsi non estranei alle speranze e al lavoro del1la società civile di cui fanno parte. Biblioteca Gino Bianco
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