1960 Segnalazioni Per ragione si deve ovviamente intendere l'interpretazione marxista della realtà, ,per cui ogni rifiuto di accogliere la relazione pensiero-·situazione sociale o di stabilire la positività ,della struttura dialettica anche in relazione alle scienze implica l'opporsi alla ragione. La prospettiva diventa perciò apocalittica e tutto è travolto; a ben vedere si salva soltanto il . . . marxismo, ma vorrei aggiungere soltanto il marxismo-leninismo del Lukacs. In circa novecento pagine di testo non c'è infatti un solo riferimento a marxisti come Antonio Labriola od Antonio Gramsci. Del resto -la prova che il tema dell' irrazioncl'lismo tende a funzionare non come empirico e storico riferimento, un modo cioè concreto di vedere la piu generale relazione capitalismo-socialismo, ma a sua volta come tesi e schema, l'offre lo stesso Lukacs quando scrive: << Questo però non significa che l'irrazionalismo... non mostri un'unità ideale... La svalutazione dell'intelletto e della ragione, l'esal,tazione acritica ·dell'intuizione, l'aristocratica gnoseologia, il ripudio del progresso storico..:sociale, là creazione dei miti ecc. sono motivi che ritroviamo praticamente in ogni pensatore irrazionalista». Si può dire che questi motivi si ritrovano in tutti i pensatori europei ed americani che il Lukacs esamina, da Schelling a Kierkegaard, da Bergson a James, da Win,delband a Rickert a Croce . . Basterà un esempio, quello del Croce, per mostrare come Lukacs BibliotecaGino Bianco usa il suo metodo di indagine. << Quan-do Croce distingue "ciò che è vivo" e "ciò che è morto" in Heigel, intend~ con quello un mo- ·derato irrazionalismo liberale, come questo la dialettica e l' 01 biettività. Entrambe le tendenze hanno come intento principale la lotta contro il . marxismo». E, dopo aver sottolineato come il 1C.roce venga soggettivizzando la storia, conclude: « Croce crea un "sistema" d'irrazionalismo per -l'uso borghese e decadente del parassitismo dell'età imperialistica>>. E' chiaro che se il L11kacs si fos-.. se preso la cura di leggere il marxista Gramsci, nel prosieguo ,del suo lavoro, almeno il giudizio sul Croce sarebbe stato meno sbri- . gativo. Dopo un capitolo dedicato alle « ·Caratteristiche dell'evoluzione tedesca » in cui esamina il modo dello svolgimento della società e dello Stato tedesco seguendo una tematica .propria della storiografia - marxista, il Lukacs passa a considerare il significato che deve attribuirsi -al termine irrazionalismo nel modo in cui egli lo usa. Rimanendo ancora nell' am·bito ,delle premesse, e non è un caso che ci insista tanto, riesce a dare alla sua impostazione un significato piu particolare •di quello già visto nel primo capitolo. Si ha in questo capitolo, in tema di metodologia marxista, il meglio, anche se l'applicazione del metodo nella trattazione storica, risentirà di questa oscillazione fra la particolarità dell'esame, accentuata
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