Franco Scaglia e sulla pelle dei subalterni un'oppressione continua e durevole. Quando si divertono·, si divertono seguendo un rito. E il Rito· Serale di maggior pregio e di maggiore distinzio,ne è appunto 1 : il teatro: il teatro che per loro funziona poiché è discriminatorio, poiché è teatro di classe. Sui bonzi-lama. Qui si vogliono identificare gli oppressori della struttura culturale. Ma la definizione che si darà si può allargare, può persino• giungere alla politica. In ogni caso chi ha buona volontà può divertirsi perché alla fine si tratta di un divertimento, l'identificazione. Bonzo-lama è l'uomo di cultura che si istituzionalizza e cl1e al mo1nento stesso della sua istituzio•nalizzazione perde il necessario mordente e quella costante ansia che ci deve essere nel produrre cultura. E perde soprattutto la convinzione che produrre cultura sia un Grande Mezzo e non una Fallace Utopia per modificare la realtà nella quale vive e ha scelto, essendo uomo di cultura, di operare attivamente e non in registrazione di passività. La quale realtà è per propria definizione ambigua, imperfetta, fatta a posta per essere modificata in meglio, perché l'uomo si attui come proseguimento e mai come termine, e come proseguimento non considerandosi una monade isolata, ma parte attiva di un tutto. Non solitaria testa pensante, ma testa pensante autonoma in un contesto di teste pensanti autonome, che però comunicano al bene comune, poiché è contro natura comunicare all'annientamento comune. Il bonzo-lama comunica appunto nella dir:-ezione dell'annientamento : e l'annientamento della cultura, che ha nella società il compito più gravoso cioè quello di spiegare e chiarire e produrre idee, è assassinio il più effe rato e mostruoso. L'aspirazione a diventare bonzo-lama spir1ge ad atti i più macroscopici: alla falsità programrnata, al discorso vuoto, alla tecnica dell'accomodamento, alla grande scrivania, all'autoritarisn10, alla falsifica .. zione gelida di ogni valore, al gioco isolato. Questo in linea e programma generale. Nella dimensione teatrale il bonzo-lama ha varie grandezze. I bonzi-lama veri e propri sono pochi, stanno al vertice della struttura teatrale italiana, intorno a loro scorrono gli aspiranti bonzi-lama i quali sono tutti bene integrati e noti al pubblicane, al di sotto• scorrono e strepitano i bonzetti-lametti che va.galano nell' èn tourage di aspiranti bonzi-lama, il bonzo-lama vero e proprio ha solo un entourage di aspiranti bonzi-lama e non di bonzettiJametti. Anche qui si riproduce la rigida burocrazia dei ministeri. Nessuno comunque vive nella perpetua sicurezza. C'è una lotta sorda di so98 BibliotecaGino Bianco
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==