' Documenti rano in maggioranza « cattolici credenti », ma non accettano in alcu11 modo, sul piano sociale, le conseguenze della loro fede. Ecco perché la discussione « revisionista» che ebbe luogo in Polonia tra il 1954 e il 1958 riguardò soltanto una minoranza attiva, anche se un intero paese si riconobbe in quei giovani comunisti che volevano onestamente tornare alle fonti di un pensiero rigorosamente marxista e socialista. I revisionisti polacchi sono tutti, in origine, dei giannizzeri dello stalinismo. Formatisi tra il 1945 e il 1953, essi entrano nella vita politca come membri dell'apparato, al gradino dello Z.Ivl.P. (Unione della gioventù polacca), equivalente del Komsomol. Le loro carriere sono talmente simili, che si sarebbe tentati di riassumerle in un unico « ritratto robot ». Per la maggior parte di origine operaia, allievi brillanti e dotati, i più anziani tra essi partecipano con entusiasmo alla campagna elettorale comunista del 1945. Sono convinti di avere scelto la carriera del « rivoluzionario di professione», e non si accorgono che è, invece, la carriera dell'aparatcik burocratico. Uno di loro confesserà, nel 1957, la propria delusione di allo,ra: non gli era riuscito di entrare nei ranghi della polizia politica, erede, ai suoi occhi, del prestigio della Ceka. L'ideale di quei giovani è Djerjinski, il « rivoluzionario di ghiaccio ». 2. Le realtà della sociologia. Sefan Kisielevski, il più influente giornalista polacco, definiva così, sul settimanale cattolico « Tygosnik Powszechny », il nuovo volto pragmatico del patriottismo polacco: « Gli ideali sono scomparsi sotto terra. Il patriottismo messianico, questa manna spirituale che ha nutrito - più di una generazione, è stato sostituito dal patriottismo tecnico. La Polonia ha cessato di giocare all'Amleto, di attendere il miracolo, di estasiarsi ideologicamente. I giovani sognano automobili nuove, scooters, la televisione a colori. Una Polonia priva di sucèesso economico e tecnico non direbbe loro niente. Il patriottismo ha cambiato volto. Ha perduto i suoi lati patetici, si è demistificato, malgrado gli sforzi dei vecchi sciovinisti. La politica interna, i conflitti ideologici, i problemi internazionali non interessano questa gioventù se non nella misura in cui sono legati a problemi dell'economia, dell'organizzazione, della produzione, del reddito, del credito, della razionalizzazione, dei salari, del livello di vita ... ». Questa diagnosi sembra confermata dall'inchiesta sulla gioventù polacca effettuata nel 1960 dal settimanale comunista « Polityka ~>. Ecco alcune risposte, relative allo « scopo nella vita »: 44% Benessere materiale 20,2% Perfezionamento pro,fessionale 123 Biblioteca Gino Bianco .
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