48 VEDERE,LEGGERE,ASCOLTARE P'IRl:LLA GéSTTSCHII: LOWIE ~ Per grattarsi il mignolo. Per sposarsi l'anulare. Per insultare il medio. Per viaggiare il pollice. Per leggere l'Indice. E in edicola L'Indice di questo mese. Assaporate il vero gusto della cultura. E non accontentatevi di un assaggio. abb~~~~~il~~~o;~~:;: trotve;tle NtuttelDeind,iccazioniEper come ricevere in regalo la tessera sconto valida in tutte le DEI LIBRI DEL MESE Librerie Messa1;1;erie. COME UN VECCHIO LIBRAIO. POPOLARE NETWORK: ABBIAMO VOLUTO LA BICI! 93,7 95,4 96,3 96,0S 97,7 101,S 101,7 102,9 104 104,6 106,3 107,6 107,7 107,8 107,9 Fircn7.e, Conlromdio Brescia, Rndio Rre5cin Jlopolflre Uologna, Rndio Ciuà dt!I Cnpo C..onegliano, Treviso, Rodio /klse 81 Roma, Ri,dio Citul Frttum Milano, Rndio PO{x.,lm-e Genova, Rndio GenoM I'opolnre Verona, Rndio Popolnre \leronn M:m1ova Varese Mifano, Pavia, Ales.c;:mdria, Novarn, Vcu:elli Brescia, Bergamo Como, Cremona, Lecco Bergamo ... e a furia di pedalare tra t.intc verit;ì scomode, sia1no diventati il primo Network di informazione indipendente. Tanle raclio, una diversa clall'altra, che si collegano ogni giorno in un Ne1work nazionale. Tanti notiziari trasmessi dalle 6,30 a mezz;1no11e che raggiungono ormai due terzi del paese. Ci stiamo allargando. Più siamo e più velocemente foremo chiarezza Tuttavia, questa pratica costituisce un 'indispensabile premessa affinché il lavoro intellettuale su temi dalle forti risonanze politiche, come sono tutti quelli legati al femminismo e alla condizione delle donne, non si limiti soltanto a svolgere la funzione di commento colto di quanto la quotidianità rovescia a piene mani su tutti/e - dalla legge sulla violenza sessuale alla rappresentanza nei partiti, dal pamphlet misogino alla pornografia televisiva - e possa svilupparsi ed esaltare quelle qualità di raffinatezza e di provocazione intellettuale derivategli dall'accumulazione di un ricco e originale patrimonio di esperienze politiche e di saperi consolidati. Come che sia, l'attenzione meticolosa intorno a dove e come collocarsi è ancora una questione molto problematica per chi vi si avvicina proveniente dal Sud d'Europa, e produce per effetto bizzarro un senso di sconcerto; l'aspetto giudicato dalle interlocutrici nordamericane, inglesi e australiane più appetibile e stimolante del libro di Braidotti, potrebbe essere malinteso o addirittura del tutto eluso in Italia. Da noi, infatti, l'assenza di istituzioni leggitimate a sviluppare il dibattito teorico - corsi universitari, riviste specializzate, centri di studio - tra le altre cose - un'occasione preziosa per ripensare alle proprie origini politiche e intellettuali e ai legami esistenti tra queste e alcune figure bene identificate del mondo filosofico, letterario e politico; un libro quindi che aiuta a riconsiderare in maniera creativa e originale il significato della tradizione. Note l) cfr. Angelika Bammer, Editoria/, "New Formations", n. 17, estate 1992; Tzvetan Todorov, Biligualism, Dialogism and Schizofrenia, ivi. Sul rapporto tra comunità e nazionalismo cfr. anche Benedict Anderson, lmagined Comunities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, Verso,Londra 1991. 2) Sigmund Freud, Il perturbante, in Opere, voi. 9, Bollati Boringhieri, Torino 1989.Scrive Freud: "Succede spesso che individui nevrotici dichiarino che l'apparato genitale femminile rappresenta per loro un che di perturbante. Questo perturbante (Unheimlich) è però l'accesso all'antica patria (Heimat) dell'uomo, al luogo in cui ciascuno ha dimorato un tempo e che è anzi la sua prima dimora" (ivi p. 106). 3) Contributi interessanti di discussione sul problema dell'identità si trovano nel fascicolo speciale di "October", n. 61, 1992,e in quello di "Difference" sull'universalismo, primavera 1995. 4) Traveller's Tale. Narratives of Home and Displacement, a cura di George Robertson, Melinda Mash, Lisa Tickner, Jon Bird, Barry Curtis e Tim Putnam, Routledge, Londra 1994. 5) Il recenteGilles Deleuze, Felix Guattari, Nomadologia, Castelvecchi, Roma 1995, è la traduzione di un capitolo di Mille Plateaux, pubblicato in Francia nel 1980; la versione italiana a cura di G. Passerone è stata pubblicata dall'Istituto dell'Enciclopedia Italiana, Roma 1987. Cfr. anche il loro Rizoma, Pratiche, Parma 1997, da cui è tratta la citazione. 6) Rosi Braidotti, Nomadic Subjects. Embodiment and Sexual Difference in Contemporary Feminist Theory, Columbia University Press, New York, 1994; trad. it. a cura di Anna Maria Crispino, Soggetto Nomade. Femminismo e crisi della modernità, Donzelli, Roma 1995. Vedi anche Rosi Braidotti, Patterns of Dissonance, Routledge, Londra 1991, trad. it. Dissonanze, La Tartaruga,Milano 1994.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==