72 VEDERE,LEGGERE,ASCOLTARE te". Nella sua risposta Bobbio, indirettamente, conferma ciò: laddove dice che chiunque abbia letto questa frase finale senza avere alcuna conoscenza della dottrina gandhiana e senza aver mai letto Capitini, "e sono i più, ha capito benissimo che cosa volev(a) dire". Proprio così. Il mio timore era appunto che "i più" trovassero in quella identificazione della mitezza con la nonviolenza una ulteriore conferma al piuttosto vago pregiudizio per cui la nonviolenza è fuori dalla politica! Parendomi di poter dare un piccolo contributo ad un approfondimento della discussione sulla nozione di virtù e sulla distinzione tra etica della virtù ed etica del dovere con la quale Bobbio apre il suo saggio, e sentendomi, per le ragioni testé indicate, un po' in dovere di intervenire in sostegno della causa della nonviolenza, stesi subito e spedii in data 2 gennaio, contemporaneamente a "Linea d'ombra" e a Norberto, l'articolo apparso nell'ultimo numero della rivista. Francamente devo ora di.re all'amico Norberto - per il quale, come lui sa, nutro un profondo affetto e grande stima - che, ecco, da lui una risposta pubblica del tipo di quella che mi ha dato proprio non me la aspettavo. Mi attendevo qualche argomentazione sui temi importanti come quello della nozione di virtù e quello dell'etica della virtù in quanto contrapposta all'etica del dovere, ulteriori chiarimenti sulla nozione di mitezza e sul rapporto tra mitezza e politica: dopo tutto, caro Norbe1to, una buona metà del mio articolo ve1te proprio su questi temi e non sulle due ultime righe del tuo saggio (inoltre, al moment,o 2, che tratta di mitezza e politica, dopo di aver detto che una concezione "forte", machiavelliana di "politica" in tale contesto non è interessante perché rende l'affermazione per cui la mitezza è fuori dalla politica un puro truismo, non dico mica, né in~plico, "da severo censore", come mi appelli, che tu non sappia che si può anche operare con altre accezioni di "politica": tant'è vero che ivi subito coneédo Campagna abbonamenti Non perdete un Lapis 1994 percorsi della riflessionefemminile Condizioni d'abbonamento abbonamento annuo ordinario (4 numeri) lire 40.000 abbonamento annuo sostenitore (4 numeri) lire 60.000 Pagamento e/ e postale 24001 208 intestato a: La Tartaruga Edizioni srl via Filippo Turati 58 20121 Milano Te!. 02-6555036 Fax 02-653007 espressamente che tu, probabilmente, sei incline ad operare proprio con una di queste altre accezioni di "politica" per cui l'affermazione che la mitezza è fuori dalla politica non diventa un truismo bensì una affermazione passibile di verifica empirica). Mi attendevo anche, in una tua possibile replica, qualcosa di più sulla nonviolenza. Invece mi rispondi facendomi fare, anche se lo dici in modo amichevole, e forse anche un po' canzonatorio, la figura dello stravagante che si balocca con inutili sillogismi; del professorino pedante, che volutamente legge male l'articolo del maestro, mettendo qualche puntino su alcuni degli "i" che lui si è dimenticato di punteggiare; di chi fa finta di non sapere quello che invece sa benissimo che tu sai; di chi cerca di sfruttare al massimo ciò che tu dici nelle ultime righe del tuo saggio per pestarti la coda e poter così farsi bello (idiotamente) a tue spese e approfittare, dato che si tratta della coda di una personalità important~, per fare, ali' ombra grande della tua persona, una ennesima apologia delle idee del gandhismo che tanto mi stanno a cuore. Una tale strapazzata pubblica, anche se tenuta in tono amichevole, proprio non mi pare di meritarmela. Per il resto giudichi l'attento lettore. ' Errata corrige: Nell'articolo di Joaquin Sokolowicz, la pace non si ferma, pubblicato nel numero di aprile di "Linea d'ombra", ci sono due refusi a p. 7: al rigo ventesimo della prima colonna si legga "di pari peso" anziché "di pari passo"; al rigo decimo della seconda colonna si legga "70 mila dollari" anziché "70 milioni di dollari". Ce ne scusiamo con l'autore e con i lettori. 2/94 Alfonso Berardinelli Il Paese dei Balocchi Ilvo Diamanti La politica come marketing Luciano Canfora Viva la libertà Capire per reagire
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