Foucault rilevò a partire da un'esperienza diretta - sotto il tormento, ondata dopo ondata, di sensazioni non familiari, le attitudini abituali del corpo possono essere abbattute, i suoi istinti e le sue pulsioni storicamente determinati ridotti a una formicolante massa di "pseudopodi senza forma" - come se ogni zona del corpo, come un'ameba attraverso i suoi pseudopodi, fosse capace di cambiare costantemente aspetto, restituendo il proprio bios a un flusso innocente e senza forma. "C'è una creatività anarchica all'interno del corpo," spiegò Foucault. C'è qualcosa di "inno1ninabile", di "inutile", fuori da tutti i programmi di desiderio, "oltre il sesso genitale - e, a questo punto di rottura, forse anche oltre il "fascismo che ci induce ad amare il potere, a desiderare la cosa che ci domina e ci sfrutta". Per Foucault, il personale era politico-e il politico era il personale - in modi che forse sono difficili da restituire nella loro pienezza. Non fu solo il maestro di un certo tipo di indagine storiografica positiva: egli fu, credo, una sorta di mistico - sia dal punto di vista filosofico, che da quello sessuale, e anche da un punto di vista politico. Lo stesso Foucault, negli ultimi anni della sua vita, rammentava ripetutamente che ogni filosofia che valga la pena di essere presa in considerazione incarna una singolare fusione di idea ed esistenza. In una di queste occasioni emerge la peculiarità del suo atteggiamento nei confronti della politica. Nel marzo del 1983 incontrò a cena Hirgen Habermas. Si scambiarono impressioni sulle proprie biografie filosofiche. Habermas spiegò che per lui il coinvolgimento di Heidegger nel regime nazista era stato un problema fondamentale. "Disse una cosa che mi fece molto SU FOUCAULT 77 riflettere", raccontò più tardi Foucault. "Menzionò un suo professore di salde radici kantiane ... e spiegò come era rimasto stupefatto e deluso quando, un giorno, consultando delle schede bibliografiche, scoprì dei testi del '34 del I' iIlustre kantiano che erano interamente proni al l'organizzazione nazista." Ma che cosa significava tutto ciò? Presumibilmente il nazista kantiano aveva sottoscritto un codice morale razionale; ed era stato un nazista obbediente. Che cosa ci dice tutto ciò sulle frontiere della ragione in un regno come la politica? Perché, in un'ottica politica, il pensiero di Nietzsche dovrebbe essere rifiutato, e quello kantiano no? "La conclusione non è che allora si può dir qualunque cosa in assenza di qualsivoglia ordine teoretico", dice Foucault, ma, al contrario, che è necessaria un'attitudine prudente, severa, 'sperimentale'. In ogni momento, passo dopo passo, dev'esser possibile confrontare ciò che uno pensa e dice con ciò che uno fa, con ciò che uno è." La chiave per valutare i valori cari a ogni filosofo "non la si deve dunque cercare nelle sue idee, come se la si potesse dedurre da esse, ma piuttosto nella sua filosofia-come-vita, nella sua vita filosofica, nel suo ethos". Nel periodo del suo dialogo con Habermas, lo stesso Foucault era arrivato a esemplificare, di proposito, una specie altamente inusuale di "vita filosofica". Nel suo ultimo seminario a Berkeley nell'autunno del 1983, e ancora più potentemente nelle lezioni conclusive al Collège de France nel febbraio e nel marzo del 1984, Foucault gettò nuova luce sui paradossi e le peculiarità della propria ricerca filosofica analizzando quel la, sorprendentemente simile alla sua, di Diogene e dei Cinici. Come i Cinici pagani, ' NONC'E PEGGIOR SORDODICHINON le vo:~:;::~~tar!~&Lf ~i:en::c~:n ~~: del lavoro, della chiesa, -~~~- 00 da ogni Sud del mondo, della politica, dei r-------- dai paesi dilaniati da I ABBONATEVI. PERRJCEVERESUBITO centri sociali giova - : NARCOMAFIE COMPILATEQUESTOCOUPONE SPEDITELOALPIÙPRESTOA "GRUPPO conflitti, dai popoli · 1 · d 11 I I ABELEPERIODICI"VIAGIOLITTI21,10123TORI o ALLEGADORICEVUTA(OFOTOCOnI 1 , e a cu tura e I PIA)DELVERSAMETO su C.C.P.155101INTESTATOA "GRUPPOABELEPERIODICI". delle istituzioni. ~ Nome________________ _ che scompaiono. Per sentire tutto Per sentire le l Cognome questo, bisogna aprire richieste di solidarietà l Via_________ Tel._______ gli occhi. E leggere. I Cap______ Città.___________ Abbo · cheprovengonoda chi L _______________ - - - - - - - - - - - - - .J nars1anarcomafie vive la tossicodipendenza e l'emarginazione. è il primo passo contro l'indifferenza. ' ABBONAMENTOANNUALE l. 25.000 · SOSTENITOREl. 200.000 · ESTEROl. 55.000 :,
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