CMIUA ID IMAIIOINUIONI uno dei suoi scrini. accolto cioè nel corpus degli scriui autentici. È inlitolato: De vera et perfecta Jaetitill. Come ricorderete,si tratta di un ·esempio': se tutti i ma~tri di Parigi fossero entrati nell"Ordinc. se vi fossero entrati tuUi i prelati oltremontani, arcivescovi e vescovi. il redi Franciaed' Inghilterra, si fosse data la conversione degli Infedeli. la guarigione di tutte le malattie. il potere di fare tutti i miracoli.non sarebbe perfetta letizia.ma se uno bussa alla porta del convento in un inverno buio e freddo e viene respinto perché non è un'ora dcccnlC.perché è unuomosimplex cl idiota, perchénon si habisogno di lui.e viene indiriz.zatoadunordine ospedaliero: se cioè per ragioni valide, di contro alla certa 'felicità' dell"accorrere nelrordinc di maestri e regnanti. allora è perfetta letizia. È dunque unacontroddizionedi fronte al riconoscimento e al successo. è una eccezione non previs1ache non è accolta, un singolo, simplex et idiota che proprio perché non appartiene ad un ordine •sociale' e religioso. non viene accollo, è respinto. rimane all'addiaccio. cd è felice. perfettamente felice. A me sembra che i due esempi che ho citato, siano singolan11enteespressivi sia della situazione originariamente penitenziale (un dono-Dominus dcdit mihi). sia della conversione della situaz.ione. obiettivamente 'orrenda· (il lebbroso) (il respinto). in situazione di amore. Senza questa ·conversione· totale non si dà lc1izia.il lebbroso rimane solamente ·curabile" cosl come è indirizzato all"ospcdale chi bussa a tarda notte al convento francescano. Ne derivano alcune conseguenze: l'intervento che dirci ·religioso' nei confronti delrelllarginato non è dettato da un bisogno di ·cura', vorrei dire di intervento salvifico quanto da un riconoscimento capace di trasformare l'oggetto di derisione o di emarginazione in un oggcuo di amore e di letizia. Esw costituisce l'occasione di una metanoia alla quale partecipa, viene fallo partecipare. Vorrei offrire solo un esempio 1rauodalla storia contemporanea: le iniziative per il recupero dei tossicodipendenti. Sono, come si sa. fortunatamente molle. Una di esse. che conosco per esperienza. quella di padre Eligio. aveva come modello di componamento, credo osservato anche ora - ma non ho llO(jzie recenti - il componamento di S. Francesco verso i lebbrosi. È anche cosa nota. Padre Eligio con essi. almeno con i primi nuclei. restaurava le chiese. Ho visitato uno dei centri di padre Eligio. Vi era ricoveralo. uso la 1cnninologia medica con ironia. mio figlio. Lo vedevo dopo anni di soffcren1.a, suoi e miei. Lavorava con altri a restaurare un conven10 cn costruirestradc di accesso. anzi a ricostruire vecchi tracciali ricoperti da sterpi: strade non più necessarie nella diversa utilizzazionedei caseggiati. e non più significative per la tutela di una originaria bellezza monastica. I giovani non avevano più avuto rapporto con i genitori neppure pcrlcttera, non leggevano giornali. non ascoltavano la radio. né guardavano la tclevi• sione: lavoravano e parlavano poco. perché la sera erano stanchi. potevano solo mangiare. e molto. per poi dormire. la manina si alzavano molto presto. Non leggevano libri. non parlavano di religione. potevano. se credevano, andare alla Messa. Ma. e lo vidi neigiovani.eranostati 'trovati' come i lebbrosi. visti e presi e sottoposti ad una metanoia che non prevedeva riti di affiliazione, e neppure di espiazione: la penitenza, per essi, era solo, ma ques10 'solo' è di enorme imponanza. l:t assoluta diversi• LATERRA ~ Falkland Road à un'affollatlsslma strada di Bombay, la "rtd light zone''. l'area a luçl rosse piena di bordelli e di ragazze e transessuali che fanno merce del proprio corpo.
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