POESIA/ ATWOOD POESIE Margaret Atwood traduzioni di Caterina Ricciardi e Alfredo Rizzardi Margaret Atwood nasce a Ottawa nel 1939. Figlia di un entomologo, trascorre i mesi . est ivi dell' adoloscenza nei boschi dell'Ontario e del Quebec settentrionale, e impara a conoscere lanatura alla maniera "indiana'', con rispetto sacramentale. Sarà quello lo sfondo di Tornare a galla (1972, trad. it. 1988), il suo secondo romanzo, in cui il terso paesaggio nordico è complice di un "risveglio" femminile. Margaret Atwood -studia a Toronto, dove insegnano N·.Frye, M. McLuhan e R. Davies, e a Harvard: Esordisce come poeta nei primi anni Sessanta. La sua più autentica vena, infatti, è lirica, anche nella misura del romanzo o del racconto che spesso · assumono l'andamento del poema in prosa. Ciò anche in ragione di una visione mitopoietica che pepetra la scrittura inspessendone la figurazione simbolica, mentre il linguaggio si libera nel piacere della parola tagliente, risonante, talvolta rara, nell'energia visiva dell'immgin·e e nellà sin:iilitudine straniante, mirata ad associare sfere antinomiche per un effetto drammatico, ironico o grottesco (si veda (n italiano Poesia, a cura di A. Rizzardi, Roma, Bulzoni, 1986). La ricerca di un'identità in clima di liberazione femminile coincide nell'opera di MargaretAtwood con un'autoriflessione nazionalistica, che confluisce in modo esplicito in Survival (1972), uno studio della-letteratura canadese. Come in Tornare a galla anche qui ella riconosce nel "vittimismo" il tratto psicologico P,iù patologico del proprio paese e nell'antiamericanismo la sua essenziale innocenza. L'antiamericanismo sarà ancora H tema del romanzo Il racconto dell'ancella (I 986, trad. it. 1988), una distopia, una tremenda condanna della cultura statunitense. Il successo di Survival le apre la strada dell'ambiente accademico e negli anni Settanta e Ottanta la Atwood insegna nelle migliori università: a Montreal, a Edmonton e a Toronto, mentre il suo ruolo intellettualeguida della nuova società letteraria canadese è sempre più condiviso. Alla vena magico-elegiaca, con i suoi sottintesi ideologici e naziona-· listi, la Atwood ha saputo alternare con successo anche una vena satirica. Tale e il caso dei versi di Power Politics ( 1973)- una devastante analisi del rapporto di coppia - e di alcuni fortunati romanzi: La donna da mangiare ( 1969, trad. it. 1977) eLady Oracolo (1976, trad. it. 1986). Qui riprende in chiave giocosa e parodica l'esplorazione della moderna mitologia sociale: dal consumismo al maschilismo predatorio al vittimi54 smo della donna. Si tratta di temi che, assieme a quello della creatività femminile, ritornano con cadenze più seriose in due volumi di racconti e nei romanzi Life Before Man (1979) e Bodily Harm (1981). In questi ultimi anni Margaret Atwood pare alla ricerca di bilanci, almeno sul piano delle conquiste personali o generazionali. Lo dimostrano un romanzo Occhio di gatto (1988, trad. it. 1990), e i racconti (sicuramente migliori) di Wilderness Tips ( 1991). Vi ricorre la figura di una donna onnai matura che rivive con la memoria le esperienze e le battaglie dei tre decenni scorsi. Dubbi, ripensamenti, insoddisfazione, malattie, fallimenti (d'amore e di professione) sembrano rimettere tutto in discussione in un linguaggio che resta, com~nque, sempre folgoranté. (Caterina Ricciardi) Nota. Follie progressive di unpioniere è tradotta da Caterina Ricciardi,. le altre poesie da Alfredo Rizzardi. Follie progressive di un pioniere I Restò immobile, un punto su un foglio di carta verde proclamandosene il centro, senza muri né confini; il cielo senza limiti su di lui, completamente aperto e grido: Fatemi uscire! ii Dissodò il campo, s'impose col badile, affermò ai solchi, lo non procedo a caso. La terra rispose con aforismi: un germoglio, un'erba senza nome, parole che non poteva capire. lll La casa innalzata ilcampo staccionata . ' al centro d1nessun luogo Di notte la mente dentro, al centro di nessun luogo. L'idea di un animale scalpiccia sul tetto. Nel buio i campi si difendono con recinti
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