Esta presentaci6n, subjetiva, inicia con una definici6n muy amplia y compleja de la autogesti6n: movimiento critico ligado a una acci6n colectiva y al mismo tiempo una nueva forma para organizar las relaciones de fuerza, de. ~onocimiento y de proyecto de transformaci6n de la sociedad a todos los niveles. Los textos estan entonces relacionados con una analisis de las funciones operativas de la autogesti6n en los diversos campos del conocimiento: historia, teoria, politica econ6mica, etc. En cada uno de estos sectores, se estudian los principales problemas de la autogesti6n con el objectivo de lograr una mayor comprensi6n del cuadro en el cual va colocada y cuales son los efectos mas importantes en la pratica social y corno viene representada: formaci6n de un imaginario hist6rico (simb6lico), que es la otra cara de la medalla de la historia habitual del movimiento obrero; se estudian nuevos modelos y conceptos de inteligibilidad de los fen6menos de autogesti6n; definici6n de una estrategia politica que no permita la integraci6n de la misma por parte del Estado; creaci6n de estructuras econ6micas y sociales que permitan vivir y trabajar de manera diferente; realizar procesos educativos basados sobre la creatividad de los individuos y de los grupos; busqueda de espacios aut6nomos donde sea posible vivir la diversidad y la igualdad. Estan también incluidas, en esta presentaci6n bibliografica, algunas obras que critican la autogesti6n pero que estimulari a sus partidarios a ejercitarse a la critica de la critica. Aunque leer no es suficiente, estos libros tienen la virtud de ayudar a comprender mejor que cosa es y que cosa podria ser la autogesti6n generalizada a toda la sociedad, sus dificultades, sus incertidumbres, pero también que ella representa la apertura bacia el posible. No queda que ... pasar de la autogesti6n escrita a la autogesti6n pratica, pero esto no constituye ciertamente la dificultad menor! COLOMBO • La autogesti6n, corno formula que tiende a generalizarse, recuqre conceptos diferentes, divergentes y aun opuestos, segun el contexto politico-te6rico en que se la incluya. En Ios paises industrialmente avanzados, la autogesti6n, aparece corno una alternativa a la quiebra de los valores tradicionales, jerarquicos y autoritarios, de la sociedad de clases. Pero exixte, al mismo tiempo que una cierta generalizaci6n del discurso sobre la autogestion, un escaso desarrollo del movimiento revolucionario de base que naturalmente debe sustentar el proyecto. La distancia entre la « moda » autogestionaria y una base social revolucionaria delimita el espacio ideologico donde coexisten los diferentes modelos autogestionarios que van a extenderse entre los dos polos sefialados por la cogesti6n y la autogestion generalizada. Este espacio de representaci6n contiene las relaciones sociales, politicas y econ6micas, estructuralmente determinadas por el Estado. Las diferentes teorias politicas que amiten la autogestion o bien se acomodan sin pena al centralismo autoritario del Estado o bien postulan su desaparici6n gradua! (déperissement de l'Etat). El proyecto revolucionario anarquista contiene otra representaci6n del espacio socia! fundamentalmente antiestatal. Hay por lo tanto ruptura, el problema es la revoluci6n y la destrucci6n del Estado. En el primero de los casos seiialados donde no se postula la destrucci6n del Estado (el contenido de este concepto « destrucci6n del 249
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