RESUMEN Segun Gramsci, cada clase o grupo social esencial (es decir, que. tiene una funcion esencial en la produccion) crea en su seno uno o varios grupos de intelectuales organicos, Los cuales ejercen "funciones tecnicas especiales" (polWcoeconomicas) que el grupo social del que son expresion homogenea ha introducido en la historia. En particular, e/ proletariado industrial, ligado a fuerzas productivas progresivas, estaria en condiciones (contrariamente al campesinado) de engendrar organicamente sus propios intelectuales. La funcion de estos estribaria en imprimir una "direccion consciente" a la clase obrera: la autoridad que ejercen no excluye la libertad, precisamente por razon de su v{nculo organico y homogeneo con la clase. Al formular e/ concepto de intelectual organico, Gramsci tenia un doble proposilo: a) manlener una polemica con Los intelectuales burgueses, al demostrar que no hay intelectuales autonomos, neutrales frente a la lucha de clases; b) garantizar al proletariado el control de la gestion de la revolucion y la integridad del proyecto revolucionario comunista. Sin embargo, este segundo proposilo estti en contradiccion con el metodo (materialismo dialeclico) que ha permitido fonnularlo. La dialectica marxista procede de manera concentrica·, por contradicciones, como la hegeliana. Ambas admiten e/ principio de identidad. En la dialectica marxisla, e/ proletariado es lo mismo y lo contrario que la burguesia, ya que la misma logica es el motor de ambos, a saber: la de/ desarrollo de Ja produccion y de la conquista de/ poder de/ Estado. Por lo uisto, el inlelectual proletario organico no exisle mas que en la nebulosa de la teoria; es una extrapolacion abstracta, deducida de/ principio de idenlidad hegeliano. Si e/ inleleclual gramsciano es organico, lo es con respecto al Poder y no con relacion al proletariado, clase esta con la que no tiene una homogeneidad real. El Poder no es una entidad abslracta, no es un aparalo de por si neutral, sino por el conlrario el /ugar permanente de la organizacion autorilaria del trabajo social; el intelectual en el poder es entonces funcion de si mismo, es la aristocracia, la tecnocracia. El problema de Las revoluciones modernas es la abolici6n, organica y activa, del Estado y la renovacion radical del sistema represenlaliuo, hasla 1/egar a la transformacion fundamental de/ concepto mismo de ''politica ". No se trata pues de inventar un nuevo mandato, sino de volver a crear los modos de organizacion de la Sociedad actual (la division autoritaria del trabajo y de Losconocimientos cientfficos) para garantizar a todos el control real del proceso de produccion y distribucion. 57
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