SALVO RABUAZZO to, cioe, diventa primario rispetto al pensiero e la dialettica, da idealistica (qual era in Hegel) diventa materialistica: cioe se in Hegel la storia era lo sviluppo concentrico-dialettico de! Soggetto trascendentale, in Marx essa e lo sviluppo della materia, oggettivata nelle forze produttive. Ma operando questo passaggio logico (che lo pone in contrasto con la filosofia idealistica tradizionale) Marx utilizza nella loro essenza, tutte le categorie logiche hegeliane che, inserite nella nuova filosofia della prassi, vengono anch' esse "capovolte" come l'immagine de! cielo che si riflette in uno specchio d 'acqua. Ed e questo ii vizio originario della filosofia marxista che ricade, inevitabilmente, in uno speculativismo uguale e contrario a quello hegeliano. Se le forze produttive sono l' "essenza" piu vera della storia, e ii loro sviluppo la chiave del progresso e le classi sociali sono "reazionarie "o "riuoluzionarie" a secondo che inceppano o fauoriscono lo suiluppo economico, rispettiuamente. Se la borghesia none piu in grado di far avanzare ii progresso, resta ii proletariato (che la borghesia stessa, la sua antitesi, ha prodotto) a dover adempiere a quella funzione storica, che la classe dei capitalisti non e piu in grado di svolgere. Viene utilizzato, quivi, un concetto hegeliano, la dialettica "servo-padrone": il proletariato, "servo del padrone" in una prima fase, lavorando per quest'ultimo diventa ii suo contrario, cioe, "padrone del padrone", in una seconda fase, e allora lavorera "per se"; ma poiche ii proletariato e la classe piu "bassa" nella scala sociale, ii suo avvento al Potere coincide con la scomparsa delle classi. E poiche ii modo di produzione capitalistico consiste nell 'appropriazione priuata de! lavoro salariato, de! plus-valore (in cio e l 'essenza dello sfruttamento) basta abolire la proprieta priuata dei mezzi di lauoro, per realizzare 1 'emancipazione della classe lavoratrice. II proletariato, o meglio, la classe operaia - cos1 come ce la presenta Marx - e costruita a immagine e somiglianza della borghesia, perche e identica la logica che la muoue: lo sviluppo del sistema produttivo. Quindi, poiche la borghesia si e organizzata in Stato per la difesa dei suoi interessi di classe, anche la classe operaia deve fare lo stesso, conquistando il potere politico. Ma conquistare ii potere significa farlo funzionare, quindi sono necessari gli intellettuali dirigenti: come la borghesia ha formato i suoi intellettuali, anche ii proletariato Ii formera, tramite ii suo Partito storico. Lo Stato, quindi, e una semplice sovrastruttura che le classi si danno per difendere se stesse: se 48
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