HELMUT SCHWARZ l'objet. En conséquence, la science •Vise,par d'là les simples apparences - celles, par exemple, du déroulement des événements sociaux et politrques - à atteindre la connaissance de leur essence. La science dépasse la connais·sance vulgaire, l'expérience positive, la perception sensible, dont le caractère éphémère s'oppos•e à la connaissance réelle de l'o,bjet, et ,qui, de ce fait, nous imposent la nécessité de surmonter cette connaissance sensible et fugitive pour parvenir à la connai'ssance réelle. La véritable science a ,donc une mesure immanente: l'absence de contradictions. Seule la critique immanente peut contrôler correctement la cohérence logique dru savoir existant. C'est par la criüque immanente des contra·dictions de la connaissance vulgaire que la science progresse vers son but: la connaissance de la réalité objective. Un « point de vue» personnel est donc le contraire d'une raison scientifique. Engels à déjà formulé cette critique en 1884, dans une lettre adressée a,u socialiste français Paul Lafargue: « ... Mais si on a un idéal, on ne peut pas être un homme de science, car on a une opinion préconçue» (1). Autrement dit, tout point ,de vue - quel qu'il soit - revient à s'attribuer un savoir avant toute activité scientifique. La critique scientifique de la société bourgeoise n'aoquiert pas une qualité « socialiste » en ajoutant à la science existante un point de vue marxiste, anarchiste ou syndicaliste, c'est à dire en opposant au parti-pris en faveur de la bourgeoise l'enthousiasme pour le prolétariat. Cet article ne prend pas parti, et il est sans point de vue humain, méuhodique, neutre, marxiste, libertaire ou fondé sur un quelconque « a priori». La science ne débute pas par des hypothèses arbitraires sur l'objet, qu'elles soient naïvement empiriques, phénoménales ou inspirées par un rationalisme critique. Un tel procédé n'apporte, du point de vue scientifique, aucune base solide pour mesurer le savoir. De telles méthodes conduisent à des résultats phénoménaux incapables de réaliser le but commun de toute science. On aboutit ainsi à une forme de science ... qui en est la négation même: jugement arbitraire, apparence, point de vue, phénomène, thèse ou même hypothèse! Une ana,lyse des procesSQls des événe1) Lettre de Fr. Engels à P. Lafargue du 11 août 1884, in Marx-Engels Werke • vol. 36, p. 198. 58
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