L!U:OIANOPELLICANI avrebbe instaurato, sotto .le mentite spoglie dello Stato ipopolare, la propria dittatura di classe. Bakunin giunse a questa notevolissima anticipazione dei futuri sviluppi del comunismo analizzando -due ordini di fe. nomeni: la presenza, nel seno -del movimento operaio europeo, di una pletora di intellettuali proletarizzati e in cerca di potere e la particolare natiura, autoritaria e dottrinaria ad un tempo, del marxismo. Successivamente egli passà a collegare questi due fenomeni - l'intellighenzia alienata e l'ideologia marxista - e vide prontamente il risultato politico che essi, combinandosi, avrebbero prodotto: la « colonizzazione » della classe operaia da parte dei rivoluzionari dottrinari, cui avrebbe fatto seguire, ove fosse scoppiata una vittoriosa rivoluzione popolare, la dittatura degli intellettuali sulla massa proletaria. II Ohe cosa ha permesso a Bakunin di anticipare l'involuzione in senso oligarchico e classista della rivoluzione comunista? Senz'altro un'idea del potere assai più realistica di quella sulla quale poggia tutto l'imponente edificio della sociologia marxiana. Secondo questa, la fonte unica del potere dell'uomo sull'uomo è la proprietà privata la ,quale, sconvolgendo la solidale e compatta comunità primitiva, ha scatenato la guerra di classe, descritta da Engels nei seguenti termini: « Il potere della comunità naturale -doveva essere infranto; e infatti lo fu. Ma fu infranto da influenze che ci appaiono sin dal principio corne una degradazione e una colpevole caduta dalla semplice altezza della comunità gentilizia. I più bassi interessi - vol,gare avidità, brutale cupidigia di godimenti, sordida avarizia, rapina egoistica della proprietà comune - inaugurarono la nuova società incivilita, la società di classe» (4). L'agente storico che -disintegrà l'unità intellettuale e morale dell'umanità primitiva f.u, per l'appunto, la proprietà privata, che la teoria assume, per cià stesso, corne fonte del male radicale. Cosl alla dottrina cristiana del peccato originale che trova nel cuore dell'uomo le radici del male radicale, Marx ed Engels contrapposero una versione « aggiornata » della dottrina gnostica della caduta e dell'alienazione. Una (4) F. Engels: L'origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato, Rinascita, Roma 1950, p. 100. 40
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