Le système socialiste totalitaire AINSI, la socialisation de l'économie contemporaine ne signifie rien d'autre que le transfert de toute l'initiative entre les seules mains de propriétaires, certes non pas hérértitalres, mais supermonopolisés. Il en résulte un grand nombre de consé - quences, dont toutes ne sont pas négatives. Mals à certains égards, en particulier sur le plan psychologique, cela signifie u n retour à l'absolutisme féodal. En conjonction avec tout le reste du système totalitaire, cela suggère de manière désagréable l e début possible d'une évolution en sens inverse, d'une régression . Ce n'est peut-être pas par hasard que des pays très faiblement développés, évitant le stade du capitalisme (est-ce le somme t de l'évolution ? ) , tombent directement dans le socialisme. Il est vrai que l'homme porte en lui encore beaucoup de possibilités qui nous sont inconnues et il faut espérer que le capitalisme occidental - incontestablement <i: un capitalisme à visage humain > - ne constitue pas le sommet absolu de notre développement. La nationalisation élimine partiellement ce sentiment d'injustice lié à l'existence de la propriété d'autrui et le pouvo1r de l'argent. En échange, il est vrai, apparaît le pouvoir comme tel, le pouvoir à l'état pur. mais les notions modernes cte justice ont v1te fait d'éliminer cette obj0ct1on. Il semble que d e nombreuses personnes supportent difficilement le fardeau d e la liberté, la nécessaire concurrence qui en découle et 1::-,res - ponsabilité personnelle pour son destin. Ils voudraient se décharger de ce fardeau quelque part vers le haut, sans toujours comprendre le prix terrible de pareil transfert. Les circonstances de la vie spirituelle sont telles que, sous un régime de liberté , l'activité politique se trouve stimulée par les intérêts écono - miques. Est-ce un bien, est-ce un mal, je ne le sais pas. Mai s comme la nationalisation affaiblit à l'extrême l'activité économique, de même se perd avec elle l'intérêt et pour le jeu politique, et pour l'activité sociale. En conséquence, les masse s donnent carte blanche au pouvoir central, vers lequel se ruen t des joueurs peu nombreux, mais des joueurs véritables. Le s conditions favorables - non seulement matérielles mais psy - chologiques aussi - se créent pour l'extension de l'emprise totalitaire sur tous les aspects de la vie. Ainsi le pouvoir absolu sur l'économie, déjà pour cette seule raison, s'élargit naturellement jusqu'au pouvoir politique et, en réunissant la totalité d e l'un et de l'autre, jusqu'à la domination spirituelle. Un vacuum 71
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