EGLISES D'AMERIQUE LATINE antimaçonniques de Mgr Vital, évêque d'Olinda, au Brésil, qui sont traduites et diffusées. Le Père Louis de Gonzague les présentera ainsi : « Mgr Vital a été l'une des gloires de !'Ordre des Frères Mineurs au dix-neuvième siècle. Son originalité fut d'avoir inauguré la lutte contre la Franc-Maçonnerie dans un pays où elle était toute-puissante et d'avoir montré, à l'égard du pouvoir civil, une indépendance trop rare dans le clergé brésilien. , Plus tard encore, la lutte entre révolutionnaires mexicains et les résistants catholiques sera présentée sous une forme terrifiante. Aux Editions de la Jeunesse catholique de Louvain, sous le titre La Tragédie Mexicaine - Jusqu'au Sang ..., est publiée une relation des événements: « Immédiatement commencèrent les expulsions des prêtres étrangers, la dissolution des communautés religieuses, la fermeture des écoles qui ne donnaient pas toutes les garanties de laïcité exigées par la lettre et l'esprit de la nouvelle législation, la limitation du nombre de prêtres mexicains autorisés à exercer le ministère dans telle ville ou telle région, l'interdiction de l'enseignement religieux par la presse, la confiscation des édifices du culte et de tous les biens de l'Eglise, enfin une réglementation tellement tracassière de l'exercice du saint ministère que !'Episcopat décrèta qu'à partir de la mise en vigueur de ces mesures, les prêtres cesseraient de célébrer l'office divin dans les églises. Par représailles, le Gouvernement poursuivit la célébration des cérémonies religieuses en dehors des édifices du culte. , Suivant une implacable logique, l'Eglise va chercher l'alliance de ceux qui peuvent lui conserver un rôle institutionnel, ses anciens droits et ses propriétés, combattre ceux qui s'y opposent. Une Réforme à retardement ? E N COMPARANT cette lutte - et le vocabulaire qui l'accompagnait - du siècle dernier, prolongée jusqu'aux débuts du xxc siècle, et les multiples courants réformateurs - avec le nouveau langage employé dans les assemblées ecclésiastiques -, on ne peut que constater un certain parallélisme. Inquiétudes et critiques exprimées dans les cercles catholiques d'aujourd'hui reflètent les mutations en cours dans les sociétés d'Amérique latine et les bouleversements que subissent les Egli33
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