VACLAV HAVEL non seulement la possibilité mais également le sentiment de la possibilité d'une telle renaissance ? Ces romans, qui manquent chez les libraires. existent cependant ; ils circulent en manuscrit. Dans ce domaine la· situation n'est donc pas encore sans espoir : il ressort de tout ce que j'ai dit que même si un tel roman n'était connu pendant des années que par une vingtaine de personnes, son existence prendrait une signification particulière : qu'un tel livre ait pu être écrit, qu'il puisse vivre au moins dans un champ étroit de la conscience culturelle, est déjà. en soi significatif. Mais comment peut-il en être dans les domaines où l'on ne peut travailler autrement, que dans le cadre de structures légales? Comment connaitre l'étendue réelle des dommages qui ont été causés et qui le seront par l'étouffement de courants intéressants dans le théâtre et dans le cinéma qui ont une portée spécifique pour la société ; et, que peut signifier, à. long terme, le vide grandissant dans le domaine des sciences humaines, de la théorie et de la recherche en sciences sociales ? Qui osera évaluer les conséquences de l'interruption forcée de divers processus à long terme, de prises de conscience sur le plan ontologique, ethique et historique qui dépendent de l'accès aux sources, de la confrontation ouverte des idées en cours de recherche ? En bref, l'impossibilité d'une quelconque circulation normale de l'information de la pensée, des connaissances des valeurs et de toutes les élaborations publiques d'opinions. La question générale est donc celle-ci : à quelle profonde impuissance morale et spirituelle de la Nation mènera demain cette castration de la culture ? Je crains que ses conséquences sociales néfastes survivront un grand nombre d'années aux intérêts politiques concrets qui les ont provoqués. D'autant plus sera grande la responsabilité historique de ceux qui ont sacrifié le futur spirituel de la Nation aux intérêts de leur maintien au pouvoir. S1 LA LOI cosmique fondamentale est l'accroissement de l'entropie, au contraire la loi fondamentale de la vie est la lutte contre l'accroissement de l'entropie et l'augmentation de sa structuration : la vie résiste à. toute unité et à. toute uniformité. Sa perspective n'est pas l'uniformisation mais la différenciation ; elle est résistance au statu quo, aventure du neuf, inquiétude de la transcendance. La dimension essentielle de son développement réside en son mystère constamment actualisé. A la base du pouvoir social dont les objectifs sont limités au maintien de l'immobilisme par le biais d'une unité d'approbation permanente et extorquée par la force, se trouve une méfiance essentielle de la variété de l'individualité et de la transcendance. Une aversion fondamentale pour tout ce qui est inconnu, incompréhensible et actuellement mystérieux : une orientation vers l'uniformité, l'identité et l'immobilisme. Un profond amour du statu quo. L'esprit du mécanique y domine la notion de vitalité. L'ordre auquel il aspire n'est pas une recherche ouverte de forme d'auto-organisation 100
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