GASTON DAUVAL· Diverses questions mériteraient maintenant d'être posées en utilisant une documentation plus large. Parmi les révoltes paysannes, certaines, telle la révolte de Zapata dans le Morelos, celle des Makhnovistes en Ukraine, celle des anarchistes andalous, débouchent sur un programme et/ou une action qui allant au-delà du refus de l'Etat, tente d'organiser la vie des régions libérées sous une forme collective en diffusant une idéologie libertaire. Qu'est-ce qui fait le passage entre des révoltes simplement négatrices de l'Etat et celles qui organisent déjà la vie sans l'Etat dans des territoires libérés ? Le fait que les paysans ne tentent jamais d'occuper l'appareil d'Etat et de le faire servir à leur profit, toujours perçu comme cause des échecs paysans ne peut-il être perçu comme positif, commè conséquence logique du .refus de l'Etat ? Il faudrait aussi se demander pourquoi les paysans, plus que d'autres couches sociales, furent si souvent et si constamment dans l'histoire des opposants au « monstre froid > ? N'est-ce pas parce qu'ils dépendent peu pour vivre des autres catégories sociales ; parce qu'ils ont la possibilité d'un repli autarcique? Janvier 1976. Rfassunto L'autore si occupa dt due rtvolte contadine recentt in Bolima ed avanza alcune tpotest sul loro stgntftcato. St tratta del rtttuto d'una rtf orma fiscale che ha messo in agitazione i contadtnt dell'altoptano settentrtonale alla fine del '68, e della rtvolta contra t decreti sull'aumento dei prezzi dei prodotti di prima necessità, scopptata nel gennaio del '74 e nota con· il nome di massacra della valle di Cochabamba. I due mott sorgono spontaneamente tn regtont in eut l'agttaztone è tradtztonale sin daglt anni '30 e rtmangono relativamente localtzzatt, benchè i mottvt che lt determinano abbtano carattere nazionale. Entrambi esprimono tl rtfiuto contadino d'uno Stato sempre ptil dectso· a controllare e ad organizzare la comunità naztonale. ln questa prospetttva l'autore apre la problemattca su un possibtle confronta tra queste due rtvolte ed altrt moti antt-fiscalt ed antt-statalt. Questo tipo dt rtvolte non scoppia torse tn momentt stortct carattert:tzatt contemporaneamente dalla presenza di ptccolt produttort liberattst recentemente dalla schtavttù e da una centralizzaztone del potere? E se è cosl, come spiegare questa frequente opposizione contadtnt-Stato? Forse perchè t co~ta.dtnt hanno ampt margini d'autonomta, potendo vtvere senza ricorrere -o facendo poco rtcorso- ad altre categorte soctalt? 44
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