rfrustratton. _ Il est donc important de ne pas confondre anarchisme et révolutionarlsme. Il y a deux composantes dans une révolution : une, cataboltque 1 démolissante, notamment par le renversement des structures d'expioitation et d'oppression ; et une autre, anaboltque, pour la mtse en place de nouvelles institutions et la création d'urie nouvelle soctété. La seconde seulement est réellement positive, et c'est d'elle que l'anarchisme se préoccupe essentiellement, interprétant en cela les sentiments des opprimés et des exploités, lesquels, si l'occasion se présente créent des soviets, des conseils ouvriers, des organtsattons de proitucteurs ou d'intéret local, libres d'interventions poltttques et d'intentions politiques. L'aspect positif de l'anarchisme comme présence révolutionnaire est d'accompagner les asptrations des opprimés vers la liberté et la paix ; c'est sa tentati11e de ltbérer la société de ses conflits, et non, comme c'est le cas pour de nombreux révolutionnaires, de la vouer à de nouveaux buts conflictuels. Resumen Este arttculo no se ha concebido como una critica del texto de David Wieck «La negatividad del anarquismo», puesto que los caracteres negattvos y positivas del anarqutsmo no se excluyen, sino que .,on complementarios. La negatividad del anarqutsmo es esencialmente la de la moral, cuyos preceptos universalmente valederos son otras tantas prohibiciones. Una sociedad moral o anarquista es a.quella en la que nadte hace dafio, explota o engaiia, creando ast las condiciones mâs favorables a todo lo que es positiva y creativo. De hecho, la posibiltdad. del anarquismo, que como toda moral no es solo una construccion racional, . mas tambtén una cuestUm de sentt· mientos, ast como una coordtnaci6n y un equtltbrio de los tnstintos sociales, raramente es tmpugnada. Lo que se impugna es el mensaje particular del anarquismo, su denuncia del poder, incluso y sobre todo cuanto éste se presenta como un medto para fines indtscutibles, impugnaci6n que parte no solo de los explotadores y detentadores del poder, sino tgualmente de sedicentes revolucionarios. El anarqutsmo es posttivo puesto que quiere desprenderse de la historia, aftrma valores libres de toda clase de contingencias y quiere ser valedero · para el hombre universal y no untca.mente para el hombre contemporaneo o proletarto. Esta preocupacion otorga al anarquismo una base de crttica de las sociedades histôricas mas amplia que la del marxtsmo 11 le permtte, por ejemplo, ccmdenar la propta industrialtzaciôn y no sôlo la explotaciôn de dpo industrial. Y de comprobar la perststencta de la explotacion allt donde el ·capttalismo ya no existe. El caracter global de la critica anarquf.sta, su naturaleza a la vez cultural .Y econômtca, asi como su auténtico humanis.mo, aparecen frecuentemente como un f'evolucionartsmo de obstrucciôn 11 de frust1'aci6n. Es1 pues, importante no confundir anarquismo y revolucionarismo. Existen dos componentes en una revoluciôn: una, catàboltca, demoledora, especialmente merced al derrocamtento de las estructuras de explotaciôn y de oprestôn; otra, anabôltca, medtante la tmplantacion de nuevas instituciones y la creacion de una nuevci sociedad. Sôlo la segunda es en realtdad positiva y el anarquismo se. preocupa esencialmente de ellas, tnterpretando ast los 117
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