situarlas bajo su poder. En este capftulo, el autor trata de establecer una estructura que permtta examtnar el problema de la vtolencta; d) el prtnctpio de organizaci6n de la socieda.d anarquista es el de que «cada persona dccida y no cxista una clase de los que a.doptan la decisi6n»; e) los anarquismos «tndtvtdualtstas» y los «no individualistas» son constderados como complementarios, ya que expresan una tenst6n quc permanecerci tanto tiempo como no sea resuelta la volaridad poder 11no poder; f) se esboza un cuadro para el estudio de las relaciones entre anarquismo y religt6n, Dios y Naturaleza. El anarquismo tradicional po.rece manifestar medtante su atetsmo el rechazo de un poder dtvino sobre el hombre y una afirmaci6n de ltbertad, ancilogo al rechazo del poder en el mundo humano; pero la atenci6n se pone sobrc otros aspectos mas complejos; g) el autor concluye que «el anarqutsmo puede ser caracterizado como parttencto de la hip6tcsis de que tiene una tarea negativa que realtzar antes que podamos autenlicamente cnsayarnos al comportamtento de seres humanos y determtrn:zr las relaciones mutuas. Ast, el anarqutsmo es idealmente, esenctalmente, negativo. St bten por lo que concierne en particular a los problemas sociales esto puede ofrecer un defecto grave, el anarqutsmo apunta a una cuesti6n mas fundamental, y merced a su visi6n de las posibiltda.des potenciales inscritas en nuestra presente condtct6n humana, su total negativtdad aparece como pretendiendo y condicionando la creaci6n». Riassunto L'autore comincia con la distinzione tra cio che deftntsce come «idee» e cto che chiama «ideologie»: l'anarchtsmo e un esempio delle prime, il marxismo delle seconde. Questo scrttto st propone di tdentiftcare chtaramente l'idea sottesa ai movtmenti anarchict stortci. L'idea anarchtca e interpretata come essenzialmente negattva: essa significa negazione in campo teorico ed aboltzione in campo pratico di ogni forma di potere sociale e gerarchia, di ogni divisione tra categorte superiori e inferiori, in somma di ognt sistema di rela,. ziont politiche, nel senso di relaziont per le qualt un tndividuo, un gruppo, una casta od una classe impone, determina o controlla la vita deglt altri. Qucste relazioni possono essere raggruppate nella metafora «schiavttu». ll movimento anarchtco e quel movtmento di libcrazione che teoricamente ingloba in se tutti i movimentt parlicolari di ltberaztone. Conseguentemente l'autore non accetta che l'anarchismo possa essere deftnito soltanto come anttstatalismo o come «socialismo libertario»; nel suo signiftcato origtnarto e premarxista tl socialtsmo e tncluso nell'anarchtsmo, ma non ne costitutsce che una dtmenstone. L'autore cerca di trarre le conseguenze di questa concezione: a) l'antitesi tra socteta ed tndtviduo dertva dalla polartta potere-non potere ed il suo superamento condtztona la posstbtlita d'una piena t.ndtvtdualtta e dt una piena soctalizzazione dell'esistenza; b) la libertii sociale deve essere deftnita nei suot termini propri e non in termini di diritti e liberta deglt individui. La gtusttzia sociale puo cssere definita come assenza di qualunque forma di «schtavttu»; 57
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