interrogatio1 rivista internazionale di ricerche anarchiche revue internationale de recherche anarchiste revista internacional de investigaci6n anarquista international review of anarchist research The Negativity of Anarchism Minorites cthniques et nationalismes Elementi tecnoburocratici dell' economia fascista La Doctrina del C.A.E.M. del Peru La variante militaire de la nouvelle classe Dec. 1975 Die. DAVID THOREAU WIECK RENE FURTH LUCIANO LANZA JAIME CASTRO CONTRERAS LUIS MERCIER VEGA 5
INTERROGATIONS revue internationale de recherche anarchiste trtmestrtelle le numero el mimero single copy una copia ) (X) ) ) ) Abonnement 1 an Suscripci6n 1 afio Subscription 1 year Abbonamento annuale Par avion By airman 10 francs francais 1000 lire 1 pound UK 3 dollars U.S. ) <xx> fois le prix veces el precio times the price volte ii prezzo ) ) 4 ) + 50 % Administration et versements Administraci6n y pagos Amministrazione e pagamenti Management and payments ) ) ) ) ) Georges Yvernel, 32, passage du Desir, 75010 Paris Compte cMque postal Paris 72 4369 Per !'Italia : Edizione Antistato Casella Postale 3246 Milano 20100 Redaction Redacci6n Editing Redazione Louis Mercier Vega 3, rue de Valenciennes 76010 Paris · ) ou !'equivalent en monnaie nationale. IX) ) o su equivalencia en moneda nacional. ( XX) ) or the equivalent in the country currency. ) o l'equivalente in moneta nazionale.
INTERROGATIOMS Decembre / December Diciembre / Dicembro 1975 Minorites ethniques et nationalismes The Negativity of Anarchism Elementi tecnoburocratici dell'economia fascista Peru - Documentos El Centro de Altos Estudios Militares y la Revolucion La nouvelle classe et sa variante militaire No comment / Sin comentario / Senza comento / Sans commentaire N° 5 8 RENE FURTH 25 DAVID THOREAU WIECK S9 LUCIANO LANZA 87 JAIME CASTRO CONTRERAS 101 LOUIS MERCIER VEGA 109
i>ans ses tout prochains numtfros / £n sus muy proxtmos numeros / In the very next issues / Net prosstmt numert INTERROGATIONS publlera / publlcara / will publish / pubbltcheril Nicolas Faucier La classe ouvriere des chantlers navals de Saint-Nazaire 1<'.anEguchi : La nouvelle classe dirigeante au Japon Carlos de Fonseca : Les jeux des pouvoirs au Portugal Pierre Clastres : Fonction, autoritc et pouvoir dans les societe s dites primitives Will Watson : Hemingway and Dos Passos in Spain Rudolf De Jong : Provos et Kabbouters Pedro A. Barcia : Radiografia del sindicalismo argentino Nico Berti : lnterpretazione ideologica dell'anarchlsmo Toute reproduction de l'un ou l'autre des textes publft!s dans le prt!sent numero est soumtse a autorisatton t!crite prt!alable de la rt!dactkm. Collaborateurs, adminlstrateurs et redacteurs sont benevoles Colaboraclones, admlnlstraci6n y redacc16n son voluntarios Contributions, managing and editing are voluntary Collaborazlone. ammlnlstraz1one e redazlone sono volontarte
l•REMIER BILAN Les ambitions definies dan.s N° 1 etaient a la mesure des necessites. Les quatre premiers numeros de la revue mesurent nos cap a- cites et nos moyens ... Ne pas perdre de vue nos buts inltiaux, toujours imperatifs, faire effort pour une meilleurc connaissance et utilisation de nos ressources d'intormation dlrecte, de recherche et de pensee, pour u ne meilleure exploitation de nos possibilites d'organisation, tels ont etc les soucis presents a la rencontre, a Geneve, des animateurs et collaborateurs d'Interrogatlons. Pour colorer ces soucis, les remarques, critiques et suggestions de boo nombre de lecteurs. Trimestrielle, avec quelque 120 pages de texte en moyenne, soit environ 500 pages pour l'annee, la revue ne peut evidemment av oir repondu a tout ce qu'un mouvement libertaire exige d'etude et d'analyse du present pour intervenir utilement dans l'evolutlon et la transformation des societes. Ce qui a ete public n'est cependant pas negligeable et repond, partiellement et modestement, au r6le que la revue s'est asslgne. Pou.r ce qui est de !'information par exemple, Jes textes sur l'autogestion en Allemagne Federale, sur Jes guerillas argentines, sur la !>ituation politico-soclale d'ltalie soot solides, documentes, orlginau x. La recherche portant sur Jes themes qui nous sont chers, comme celui de l'Etat et des nouvelles classes dirigeantes, a pu etre amo r- cee. Un boo apport theorique a ete fourni par la tentative de situ er les mouvements anarchistes par rapport a l'histoire, a la fois comme produits naturels et comme volontes. Mais, dans le domaine de la politique internationale et pour l'inventaire des formes de resistance a la mobilisation et a la manipulation, de la part des mobilises et des manipules, ii reste tort a faire. De talt ii semble plus taclle d'obtenir des travaux portant sur le passe, plus ou moins lointain, que des analyses de phenomenes de la societe presente, ou des exemples d'action. C'est la un Iodice de la pauvrete actuelle des courants soclaux de l'anarchisme, comme elements actlts et determinants. Un test decisif sera celui de la collaboration de chercheurs et d'observateurs a notre aventure - entendons par la des intellectuels ou des militants qui ne se reclament pas du mouvement anarcbist e, mais qui partagent nos inquietudes et notre volonte de Jucidite. Le manque de publications libertaires abordant de fa~on propre les problemes de notre temps, provoque naturellement, chez le Jecte ur avlde de connaitre, des demandes qui portent sur une extreme varlete de themes. De meme, ii est frequemment souhalte que le quadrilinguisme soit elimine, par multiplication des editions, ou au contraire enrich!, par l'adjonctlon de tcxtes en allemand. Helas, non possumus. II nous faut nous limiter aux themes centraux fixes au depart, en esperant que d'autres initiatives - et el les soot en bonne voie - couvriront le terrain. Et pour ce qui est de la demultiplication linguistique, nos ressources nous l'interdisent. Un des buts de la revue, consideree commo vehicule de travaux utiles, etalt la diffusion de textes dans leur traduction, ou leur reprodnction multiple pour toucher des publics plus larges. Le mouveme nt est part!. A Bruxelles, a Bordeaux, a Strasbourg, a Milan, deja, a 3
Buenos Aires, Tokyo et New York ,bientot, Jes etudes sont reprises et repcrcutees. C'est la une « extension» qui merite une attention particuliere, car elle ouvre la perspective recherchee : sortir d e notre ghetto. Enfin, sur le plan de la presentation, des amelioration s seront progressivement introduites, pour rendre la lecture p lus alsee. Ainsi, l'effort se poursuit. Car ii importe qu'au terme de cette premiere mise en formc, prevue pour une duree de deux ans, la releve, deja assuree, puisse benelicier des experiences initlales. STRIKING OUR FIRST BALANCE The aims defined in the first number of this review commensurated with our needs; the four first numbers of this review gauge our capacities and our means ... A meeting in Geneva (Switzerland) of the workers a nd contributors of Interrogations has stressed that we ought not forget our initial aims, which remain imperative: we must make every endeavor for a better knowledge and use of our means o f direct Information, research and thought, and a better use of o ur possibilities of organization. The remarks, criticisms and suggesti ons of many of our readers lent color to those concern'>. Obviously, this review being issued every quarter with some 120 pages of text on the average and therefore about 500 pages a yr.ar cannot have offered all the studies and analysis of the present situation that a libertarian movement requires if it is to intervene usefully in the evolution and transformation of societies. Yet, what has been published is not negligible; partly and modestly, it corresponds to the programme laid down b y this review. For instance, in the matter of information, the text s on workers' management in Western Germany, on Argentinian gue rrillas, on the socio-political situation in Italy are strong, well-doc umented and original. We have begun a research on the themes that we hold dear, such as the State and the new ruling classes. A good theoretical contribution has been brought with the atte mpt to place the anarchist movements in a historical perspective bo th as natural products and as human wills. But much remains to b e done in the area of international politics and in the inventory of the forms of resistance to mobilization and manipulation by the mobilised and the manipulated. In fact, works related to a more or less remote past s eem to be more readily obtained than analyses of the phenomen a of present society or examples of action. This is a mark of the p resent poverty of the social currents of anarchism to serve as activ e and determinating elements. A decisive test will be seen in the cooperation to this adventure of researchers and observers, that is to say intellectuals and activists 4
that do not claim kinship with the anarchist movement but share our concerns and our will to remain lucid. Or course, the scarcity of libertarian publications that treat in their own way the problems of our times induces the reader eager for knowledge to request an extreme variety of topics. In the same way, we are often asked to eliminate the use of four languages. Alas, non possumus. We must remain within the central topics laid down at the start and hope that other initiatives, now in progress, will cover the area; and our resources make it impossible to gear down the multiple languages. One of the aims of this review, considered as a vehicle for useful works, was to spread among wider audiences translated and/or manifolded texts. The movement has started. Studies have already been reproduced and propagated in Brussels, Bordeaux, Strasbourg and Milan, to be soon followed by Buenos-Aires, Tokyo and New York. This is an «extension» that deserves a particular consideration because it opens the perspective we were looking for: to get out of our ghetto. Finally, improvements in our presentation will be progressively introduced so as to ease the reading. Thus, our effort will go on, in order that at the end of this first shaping which Is anticipated to last for two years, the already ensured succession may take advantage of the initial experience. PRIMER BALANCE Las ambiciones definidas en el n6m. 1 correspondian a Ia medida de las necesidades. Los cuatro primeros ni1meros de la revista son la expresi6n de nuestras capacldades y de nuestros medios ... Las preocupaciones presentes en el encuentro de los anlmadores y colaboradores de Interrogations, celebrado en Ginebra, fueron no perder de vista nuestros objetlvos iniclales que contlnuan slendo imperatlvos, esforzarse en un conoclmlento y utillzacion mejores de nuestros recursos de informacion directa, de investigacl6n y de pensamiento, Y, en fin, lograr un aprovechamiento de nuestras posibllidades de organizaci6n. Para colorear estas preocupaclones, las observaciones, criticas y sugestiones de buen numero de lectores. Trimestral, con unas 120 paginas de texto por termino medio, es clecir, unas 500 paginas al aiio, la revista no ha podido, desde luego, responder a todo lo que un movimiento libertario exige de estudio y de analisis del presente para intervenir en la evolucion y transformaci6n de las sociedades. Sin embargo, lo que sc publico no cs desdefiable y responde, pareial y modestament1!; a la funcion que la r~vista se ha asignado. Por lo que concicrne a la informaci6n, por ejemplo, los textos sobre la autogestion en Alemania Federal, sobre las guerrillas argentinas y sobre la situaclon politico-social de Italia, son solidos, documentados y originales. Se ha podido inieiar la investigaclon sobre temas que nos son caros, como el del Estado y las nuevas elases dirigentes. 5
l 1na buena aportaci6n te6rica ha sido ofrecida por la tentativa de situar los movimientos anarquistas con relaci6n a la historia, a la vez como productos naturales y como voluntades. Pero, en el terreno de la politica internacional, para un inventario de las formas de resisteneia a Ia movilizaci6n y a Ia manipulacion por parte de los movi.lizados y de los manipulados, queda aun mucho que hacer. De hecho, pareee mas facil obtener trabajos que se refieran al pasado, mas o menos lejano, que analisis de fen6menos de la sociedad actual o ejemplos de aeei6n. Es este un indice de Ia pobreza presente de las corrientes sociales del anarquismo, como elementos activos y determinantes. Un «test» deeisivo sera el de la colaboraci6n de investigadores y observadores a nuestra aventura, es decir. de inteleetuales o milltantes que no pertenezean al movimiento anarquista, pero que com1>artan nuestras inquietudes y nuestra voluntad de lucidez. La falta de publicacioncs Iibertarias que se encaren de manera dcbida con los problemas de nuestro tiempo, provoca naturalmente en el lectol' avido de conocer peticiones que se extienden sobre una rxtrema varieclad de temas. Asimismo, se desea con frecuencia que ~c elimine el cuadrilingiiismo mediante la multiplicaci6n de las ediciones o, por el contrario, que se enriquezca merced a la adjuncion de textos en aleman. Por desgracia, non possumus. Nos cs preciso limitarnos a los temas eentrales estableeidos al principio, en espera que otras iniciativas -que van por buen camino-- abarcaran todo. Por lo que concierne a la multiplicaci6n lingiiistiea, nuestros recursos nos Jo probibe. Uno de los objetivos de la revista, considerada eomo instrumento de transmision de trabajos utiles, era la difusl6n de textos traducidos o reproducldos, para asi obtener un publieo mas amplio. Esto se esta logrando. En Bruselas, en Burdeos, en Estrasburgo, en Milan se ha hccho; pronto se hara en Buenos Aires, en Tokio y en Nueva York. Asi, los textos son recogidos y difundidos. Es esto una «extensi6n» que merece una particular atencion, puesto que abre la perspectiva buscada: salir de nuestro ghetto. Finalmente, por lo que se refiere a la presentacion, se introduciran mejoras cle manera progresiva, cle manera que la lectura resulte mas facll. De esta manera se prosigue el esfuerzo. Lo importante es que al termino de este primer ensayo previsto para un periodo de dos aiios, el relevo, ya asegurado, pueda beneficiar de las experiencias iniciales. PRIMO BILANCIO Le ambizioni con le quali siamo partiti (si veda la presenta:rione del n. 1) erano commisurate alle necessita. I primi quattro numeri hanno dato la misura delle nostre capacita e delle nostre possibillta. Non perdere di vista gli scopi iniziali, sempre imperativi, sforzarci di meglio conoscere ed utillzzare le nostre risorse d'informazione diretta, di ricerca e di penslero, cosi come sforzarci di sfruttare meglio le nostre possibilita organizzative. . . queste le preoccupazloni 6
presentl all'incontro di Ginevra tra redattori e collaborator! di Jnterrogations. Ed oltre a qucsto, le osservazionl, le critiche ed i suggerimenti d'un buon numero di lettori. Trlrnestrale, con circa 120 pagine di testo in media, cioe 500 11agine circa in un anno, la rivista non puo evidentemente avere ti.sposto a tutte le esigenze del movimento libertario quanto a studi ed anallsi del presente atte ad intervenire efficacemente nelle evoluzlonl e nelle translormazioni soclali, Tuttavla cio che e stato pubblicato non e trascurabilc e risponde, van:ialmente e modestamente, al ruolo che la rivista s'e assegnato. Per quanto riguarda l'informazione, ad cscmpio, i testi sulla Germania Federalc, sulla guerriglia argentlna, sulla situazione pollticosociale italiana sono solidi, documentati, originali. La ricerca sui tcmi che cl sono cari, come quello dello stato e delle nuove classl comlnanti e stata «innescata». Un buon apporto teorico e stato fornito dal tentativo di deterrninare ii rapporto tra movlmenti anarchic! e storia, come prodotto naturale cd insieme come volonta. Ma, nel campo della politica internazionale c per quanto riguarda un «lnventarlo» delle forme di resistenza alla mobilitazione ed alla manipolazione da parte del mobilitati e dei manipolati, resta molto da fare. Di fatto, sembra piu facile ott.enere dei lavori sul passato, piu o mcno lontano, che delle analisi dei fenorneni sociali presenti o degli e~empl d'azione. Ecco un indice della poverta attuale dell'anarchismo come elemento attivo e determinante dei movimenti soeiall. Un test deei.slvo sara quello della collaborazlone alla nostra «avventura» di ricercatori e di osservatori, nel senso di intellettuali o di militanti che non sl richlamano esplicitamente all'anarchlsmo ma ehe eondividono le nostre inquietudini e la nostra volonta di lucldlta. La carenza di pubblicazioni libertarie che affrontino in modo c,orretto I problemi del nostro tempo provoca naturalmente, presso ii Jettore avido di conoscenze, dellc rlchleste che spaziano su un'estrema varieta di temi. Inoltre, vlene frequentemente augurato, sia l'eliminazione del quadrilinguismo (attraverso plurime edizioni nazionali parallele), sia il suo arricchimento (tramite l'aggiunta, ad esemplo, di testi tedesebi). Bene, semplicemente non possumus. Dobbiamo limltarcl ai temi rentraJI stabiliti in partenza, augurandoci cbe altre iniziative -e ve nc sono gia a buon punto-- coprano iJ terreno scoperto. Per quanto riguarda la «demoltiplicazlone» linguistica, i nostra mezzi ce la impediscono. Uno degli seopi della rivista, eonsiderata come veicolo di lavori utili, era la ditfusione di testi tradotti o la loro riprodozione multipla per raggiungere un pubblico piu ampio. Qualcosa in questo senso s'e gia mosso. Gia a Bruxelles, a Bordeaux, a Strasburgo, a Milano, presto a Buenos Aires, a Tokio e a New York alcuni studi sono stati o saranno ripresi e ritrasmessl. Ecco una «estensione» cbe merita un'attenzlone particolare perehe apre la prospettiva ausplcata: usclre dal nostro ghetto. Inflne, sul piano della presentazione, introdurremo progressi- ,·amente dei miglloramenti grafici. Cosi, lo sforzo continua. Perche blsogna che, al termine di questa prima fase di rodaggio prevista per la durata di due a,nni, il camblo gestione, gia assicurato, possa beneficiare delle esperienze inizlall. 7
Minoritesethniques et Nationalismes ReneFurth LE DEBAT ouvert dans le n• 2 d'lnterrogations sous le titre restrictif de << la recuperation de mai 68 » (mais elargi et diffracte dans tout un jeu de titres et contre-titres : « l'irrecuperable mai 68 >>, « les revolutions mortes et les autres », << revolutions vivantes ») ne peut se bloquer sur l' << evenement » et ses retombees immectiates. Ce qui est concerne en premiere ligne, c'est ce qui reste vivant, ce qui a fait irruption dans la crise et reste actif aujourd'hui. Les contradictions propres au « mouvement de mai » - et qui se relient aux contradictions de la societe globale - continuent de proliferer dans les dynamiques qui l'ont impulse et qui le prolongent. Elles sont particulierement evidentes dans un courant qui ne cesse de gagner en ampleur, le regionalisme. Dans la mesure ou il met en cause l'Etat centraliste, son ideologie unitaire, ses moules homogeneisants qui ont atrophie dans les « departements » de multiples formes de vie sociale et culturelle, le regionalisme rejoint le grand mouvement centrifuge de la dissidence moderne. Mais en meme temps il nourrit lui-meme de nouvelles (... et pas toujours si nouvelles que ~) figures du nationalisme. Son argumentation, quand elle plonge dans le grand temps immemorial pour se prevaloir du passe glorieux d'un Etat anterieur a la Nation fran(;aise, tend a perpetuer << ce leurre meurtrier : que seuls ont droit a !'existence reconnue et approuvee - bref a !'existence - les groupes humains qui ont au moins une vocation etatique » (Richard Marienstras). Et l'appel a !'union nationale - occitane ou bretonne - corttre l'imperialisme fran(;ais implique un « depassement » de la lutte des classes qui n'est pas dans la logique de 68. (Encore faudrait-il y regarder de plus pres : une certaine ideologie « quotidienniste »' en;,arrive a renvoyer au musee !'action du mouvement ouvrier.) Le regionalisme n'est pas issu de mai 68, il a deja une longue histoire. Mais il y a subi une mutation ou, plus exacte8
MINORITES ET NATIONALISMES ment, un nouveau type de regionalisme est apparu, qui est une composante de la vie politique anti-institutionnelle. Meme si dans l'enchevetrement des pratiques il n'est pas toujours facile de saisir le partage entre le regionalisme anti-autoritaire et le regionalisme « nationalitaire >> (terme dans le vent sous lequel se camouflent les nationalismes minoritaires), il faut maintenir la distinction pour ne pas laisser le champ libre aux seuls nationalistes en leur permettant d'accaparer !'ensemble d'un mouvement social. A s'en tenir a l'ideologie et aux objectifs des organisations et partis « nationalitaires » on peut considerer effectivement que tout un ensemble de revendications specifiques et d'impulsions subversives sont recuperees a travers qne ideologie nationale qui est un puissant facteur d'integration au service de l'Etat capitaliste. Et cette analyse reductrice en termes de recuperation et de mystification est a faire, pour devoiler un des aboutissants du regionalisme. Ce serait une erreur pourtant de negliger un courant plus diffus, qui irrigue sans doute les micro-nationalismes, mais qui circule de maniere beaucoup plus immediate dans le reseau des luttes fragmentaires (1). Comme le releve Semprun-Maura dans son article d'Interrogations, un des acquis essentiels de mai 68 est l'eclatement de « la barriere arbitraire, repressive, entre vie quotidienne et activite politique ». Cette rupture a des implications diverses, qui depassent la sphere d'influence du gauchisme : c'est le fait, par exemple, que meme les revendications ouvrieres mettent de plus en plus !'accent sur la condition globale du travailleur (done sur tous les aspects de sa vie quotidienne, de !'organisation du travail au transport, de !'habitat a la discrimination sexuelle). Surtout, les revendications ne sont plus seulement celles du travailleur, mais des femmes, des jeunes, des usagers d'un espace particulier. La part des revendications specif,tques, done fragmentaires puisque chacune d'elles ne vise dans un premier temps qu'un aspect de la condition globale, prend une importance croissante. La prise de conscience d'une alienation particuliere au niveau de la langue, de la personnalite culturelle et de la situation geographique s'inscrit tout naturellement dans une agitation alimentee par toutes les frustrations de la vie quotidienne. (1 > Pour une approche plus generale de la « revolution fragmentaire », voir le no 1 de dissidence (serie du collectif « Vroutsch », Strasbourg). Precisons que fragmentaire n'est pas pris dans un sens pejoratif et reduct.eur, et que la revue amorce aussi une reflexion sur la. pensee fragmentaire et des essais d'ecriture fragmentaire. 9
RENE FURTH Les interferences entre toutes les series des luttes antiinstitutionnelles peuvent d'ailleurs se constater tres empiriquement sur le terrain quand les regionalistes se retrouvent avec les ecologistes. les antimilitaristes et toutes les varietes de la nebuleuse gauchiste dans les actions menees contre !'extension d'un camp militaire ou !'implantation d'une centralc nucleaire. Les memes confluences, qui amenent aussi un brassage plus ou moins superficiel avec la population concernee, se realisent a !'occasion des fetes organisees sur des vestiges de traditions locales ou des festivals de musique pop (celtique, occitane). L'enjeu de cet article sera de prendre en consideration la revendication regionaliste et de chercher a voir ce qui echappe au nationalisme et meme s'y oppose. Le fait meme de l'inserer dans la perspective generale du mouvement anti-autoritaire actuel n'apportera certainement pas une clarification suffisante puisqu'il n'est guere possible de se referer a une theorie claire de ce mouvement. Il est possible d'echapper aux contradictions qui guettent un propos de ce genre en deniant tout potentiel emancipateur au courant regionaliste, en le mettant tout entier au compte de nostalgies passeistes ou de repla.trages nationalistes. Les bribes d'lnformations, les amorces d'idees et Jes. . . interrogations que je propose ici sont d'autant moins a l'abri de telles contradictions que la « position de l'observateur » entre fortement en jeu : mon « enculturellement, franc;als n'a pas recouvert compl.etement les empreintes primitives de l'ethnie alemanique et je continue de vivre dans une ville qui, avant de devenir provlnciale. a ete une republique, carrefour d'echanges culturels, ville d'Empire (germanique) jouissant d'une large autonomle. . . (Par compensation, elle s'affuble malntenant du titre de capitale europeenne). C'est par ce genre de considerations que s'infiltre le nationalisme. Autre handicap : le regionalisme alsacien est tellement embryonnaire et confus qu'il ne permet aucune reaction vigoureuse contre ses penchants retrogrades. Sa chance, par contre, c'est qu'un nationalisme alsacien ne pourrait etre qu'un ... nationalisme allemand. Les souvenirs de la derniere guerre favorisent peu cette option. La France, Babel patoisante DANS ce qui suit, !'information proprement dite sera reduite a sa plus stricte expression. Elle est a faire pourtant, et je compte sur la bonne volonte des lecteurs qui pourront faci10
MINORITES ET NATIONALISMES lement la trouver ailleurs. Le fait que la France englobe (en plus de la Francie, comme disent certains) sept ethnies parlant encore des langues et dialectes particuliers est en effet dellberement occulte. On rencontre encore a Strasbourg des « Franc;ais de l'interieur » (oui, c;a se dit encore et m~me « Franc;als » tout court) qui s'etonnent d'entendre autour d'eux un langage guttural et se demandent s'ils n'ont pas franchl la frontiere par megarde. Les jeunes generations sont peut-Hre mieux informees, puisque le nouveau « folk-song», qui pulse son repertoire ou son inspiration dans les fonds ethniques, a leve un peu le voile pudique. Pour de plus amples renselgnements, on pourra se reporter par exemple aux livres de Robert Lafont, mmtant occitan qui apporte sur !'ensemble de la quest.ion une information regroupant les elements historiques, culturels et economiques, et qui propose des solutions dans le cadre d'un reformisme sociallste et federaliste (2). La revue les Temps modernes a publie un numero triple (324-326) de quelque 550 pages sur les Minorites nationales en France ou s'expriment, comme le titre l'indique, « nationalitaires » et (< nationalistes revolutionnaires » (contient une bibllographle). Dans son sens le plus general, on definit comme ethnle une collectlvite presentant certains caracteres distlnctifs communs de langue et de culture, avec ce que cela implique de facteurs geographiques et historiques. On ne parle plus guere des facteurs biologiques (c'est-a-dire surtout raciaux), sinon en term es. . . d'hematologie. La question de la Iangue est au noyau de la « conscience ethnique » : tous les regionallsmes rayonnent autour d'une specificite linguistique. La Bourgogne, jadis si jalouse de son independance, et la Normandie n'ont pas ete attelntes par le virus. II n'exlste aucune statistique precise sur la pratique des langues en France, et je ne me rappelle pas que le demier recensement alt comporte une question sur ce sujet ... Les chlffres qui vont suivre, glanes par-cl, par-la, et variables selon Jes sources, constituent au mieux des evaluations. L'Occitanie. - Sur 13 millions d'habitants (une trentalne de departements). 6 m1llions comprendraient encore l'occltan, et (2> La revolution regionallste (1967) et Decoloniser la France 0971), dans la collection Idees, Gall!mard. Voir aussl Pour une France federate, de Pierre Fougeyrollas (Denoel, 1968) et un ouvrn.ge collectlf Contre les r,tats - Les regions d'Europe (Presses d'Europe, 1973).
RENE FURTH un million et demi le parleraient encore quotidiennement. En volume, l'occitan est une langue d'importance moyenne, la plus importante des langues « minoritaires » dans !'Europe actuelle. « La grande affaire culturelle en France, du XIII• au XX' siecle, a ete de 'digerer' l'ethnie occitane » (R. Lafont). C'etait au debut du XIII' siecle, avant la Croisade des Albigeois (devenue une reference quasi-mythique pour les « antiimperialistes >> occitans), une communaute culturelle creatrice et irradiante. Au xrx• siecle encore, Jes Occitans se targuent de posseder « la seconde litterature de France ». Les 6 autres ethnies « allogenes ,, se repartissent a la peripherie, et restent linguistiquement rattaches a des ensembles plus importants ayant parfois le statut de langue nationale. La Corse. - Vendue par Genes a Louis XV en 1768, l'ile resiste par Jes armes et la France doit engager un corps expeditionnaire de 50 000 hommes. Suivent vingt annees de pacification implacable. Les regionalistes corses rappellent qu'avant l'annexion, leur ile a produit « le premier Etat democratique » : la Constitution de 1735 instaurant Ia separation des pouvoirs legislatif, executif et judiciaire, soumis tous les trois au suffrage populaire. 200.000 habitants parleraient encore le corse qui « contrairement a beaucoup d'idees reGues. n'est pas un dialecte italien, et qui est beaucoup plus proche du latin que l'italien classique » (Jean Albertini). La Catalogne. - Sur Jes 8.400.000 usagers du catalan (surtout en Catalogne espagnole ou << Principat », en Andorre, dans les Iles Baleares), quelque 150.000 seulement vivent dans le Roussillon, reuni a la France par Richelieu (Traite des Pyrenees, 1659). La encore, une revolte est noyee dans le sang (1674) et le pays est soumis a une francisation forcenee. Un edit royal de 1700 prescrit de ne rediger Jes actes juridiques qu'en fran(;ais. Le Pays basque (Euzkadi-Nord). - Autre ethnie partagee entre deux Etats centralistes ; un dixieme seulement du territoire est fran(;ais. Les militants basques rappellent qu' « entre la Garonne et l'Ebre, un Etat souverain et independant a dure pendant treize siecles » (jusqu'en 1512). Pres de trois millions d'habitants vivent sur des territoires de parler basque, dont 600.000 a 700.000, du cote espagnol, pratlquent encore la langue. II en resterait 80.000 du cote fran(;ais. La langue, une des plus 12
MJNORITES E:T NATIONALISMES anciennes d'Europe, est sans rapport avec les langues voisines. La resistance « nationalitaire » est vive surtout en Euzkadi-Sud, et se conjugue etroitement, dans ses organisations les plus radicales (ETA) avec la lutte contre le franquisme. « Le tiers sud du territoire franc;ais, peuple de Basques, de Catalans, d'Occitans, de Corses, n'est pas ethniquement franc;ais. » (Robert Lafont.) La Bretagne. - Le breton est encore parle quotidiennement par 500.000 personnes et constitue ainsi, apres le gallois, la langue celtique la. plus vivace. Uni a la France en 1481 par le ma.riage de Charles VIII avec Anne de Bretagne, le duche (grande reference historique des nationallstes bretons) est annexe depuis 1532. Le mouvement breton, sans doute le plus connu, est avec l'occitan le fer de lance du regionalisme et du micro-nationaUsme en France. La Flandre (Westhoek) est le prolongement de la Flandre belge. Sur ses 300.000 habitants, le tiers, vivant autour de Hazebrouck et dans la partie rurale de l'arrondissement de Dunkerque, parle encore une forme dialectale du neerlandais. L'Alsace et la Lorraine thioise. - L'Alsace est rattachee a la France depuis 1648 (Traite de Westphalie) mais les villes libres ne sont pas pressees de se rallier ; Strasbourg, investie en pleine paix, capitule en 1681 et Mulhouse, alliee des cantons suisses., echappe a la souverainete francaise jusqu'en 1798. Rendue a l'Allemagne en 1871, reprise en 1918, reperdue en 1940 et recuperee en 1944, l'Alsace est restee marquee par ce jeu de balancoire diplomatique et militaire. La tres grande majorite de la population (80 % ?) parle quotidiennement des dialectes allemands ; 11 en va de meme en Moselle (l'« Alsace-Lorraine» est un concept bismarckien consecutif a l'annexion de 1871). Deux quotidiens alsaciens publient, en plus de leur edition franc;aise, une edition allemande dont les pages sportives et certaines rubriques culturelles sont cependant redigees en franc;ais ; le troisieme est bilingue. La pratique de l'allemand litteraire se perd, mais les emissions de la TV allemande, tres suivies, maintlennent le contact. La grande reference historique regionaliste se fonde sur la contribution tres feconde de !'Alsace a la culture allemande jusqu'au XVI' siecle, en particulier pendant la periode humanlste et la Reforme. 13
La politique du fran~ais national CONSl'RUITE sur la base d'annexions, la France a ete francisee tout au long d'une politique d'assimllatlon qui portait d'abord sur la langue. Des 1539, l'edit de Villiers-Cotterets, qui introduit !'usage du franc;ais pour la redaction de tous les actes notaries, en fait la langue administrative du royaume et discredite du coup les autres langues. Avec la creation de l'Academie franc;aise, ce ne sont pas seulement les parlers « provinciaux » et les cultures des pays conquis qui sont menaces, mais la langue franc;aise elle-meme va se trouver « normalisee >, edulcoree, ratissee ; coupee de ses sources populaires, elle perd sa richesse expressive et sa faculte de renouvellement. Entre la langue de la minorite « cultivee ~ et le bas langage du peuple va s'installer un abtme croissant. Plus generalement, la brlllante culture de cour qui se concentre a Versailles entratne la decadence de toutes les formes de la culture populaire et « provinciale ,. Sur ce plan, la Revolution va suivre la ligne tracee par l'absolutlsme monarchique. Avec une exception notable : la vie politique bouillonnante des clubs et des societes populaires va revigorer et renouveler considerablement le fra~als. Mais elle n'en malmene que plus durement les langues minoritaires. 11 s'agit d'abord d'un effet tout spontane et ce moment determinant revele bien l'ambigu'ite du debat linguistique. La nouvelle pratique politique active fortement la propagation du franc;ais a travers les clubs, les reunions, les fetes civiques, a travers une volonte de communication generalisee. De larges secteurs de la population se mettent au fran~ais par enthousiasme pour la Revolution et par « devouement » a ses ideaux. Plus profondement, la Revolution cree une adhesion a la France : ce n'est pas seulement le cas pour les Nii;ois et les Savoyards, mais pour les Alsaciens qui pour la premiere fois glissent resolument dans l'aire politique et culturelle franc;aise. C'est un point d'histoire que les nationalistes peripheriques oublient volontiers. BientOt, cependant, une guerre systematique sera menee contre les patois, et ce terme meme restera jusqu'a maintenant un efficace instrument de la guerre linguistique. C'est sous la convention montagnarde de 1793 que se fait le grand tournant et s'instaure la « terreur linguistique ». Dans les premieres annees de la Revolution, par la force des choses, les decrets et textes officiels sont traduits dans les parlers des differentes regions. A partir de 1793,les representants de la Nation decident 14
MINORITtS ET NATIONALISMES d'en finir avec la « Babel patoisante de l'Ancien Regime•· II s'agit main tenant d' « uniformiser la langue d'une grande nation de maniere que tous les citoyens puissent sans obsta.cle se communiquer leurs pensees ,. et de detruire du meme coup des erreurs seculaires puisque c c'est surtout l'ignorance de l'idiome national qui tient tant d'individus a une si grande distance de la verite,. (Rapport de Gregoire). La defense nationale apporte des arguments supplementaires, puisque les ennemis de la Revolution risquent de comploter dans des patois inintelligibles ou, pis encore, lntelligibles a l'ennemi exterieur. Mais de toute maniere, 11 etait dans la logique de l'ideologie democratique bourgeoise de ne reconnaltre aucun autre rapport politique que le rapport direct du « citoyen,. atomise avec l'Etat, en supprimant tous les c agglomerats ,., et l'idiome particulier etait un facteur d'agglomeration. En decembre 1793, le Comite de salut public interdit !'usage de l'allemand en Alsace. Des solutions plus energiques sont d'ailleurs proposees : la deportation des Alsaciens ou c une promenade a la guillotine pour operer leur conversion ,. (3). La guerre contre les « idiomes grossiers qui prolongent l'enfance de la raison et la vieillesse des prejuges,. (toujours Gregoire) sera reprise par l'ecole de la nr RepubUque avec tout !'arsenal ideologique emprunte a la Revolution. Sans doute, le processus d'uniformisation etait en cours depuis le XVIII• si~le sous la pression de la necessite des echanges economiques dans le developpement du capitalisme. Mais ce sera la ta.che de l'ecole d'inculquer un « francals elementaire ,. preparant le futur travailleur a la langue du contrat de travail et du commandement, le preparant aussi a se deplacer suivant les lois du marche de l'emploi. Cette langue unitiee, vehiculant les valeurs de la Nation, du centralisme, du travail et de la discipline exclut d'ailleurs fort logiquement toute mention positive des formes d'opposition ouvriere et des luttes sociales. (Les termes concernant la greve, par exemple, n'apparaissent longtemps que dans des expressions empruntes aux parlers locaux.) En meme temps se diffuse une histoire tout aussi elementaire qui a pour mission d'expurger la memoire collective des traces d'une histoire non franr;aise, c'est-a-dire non bourgeoise. (3) Des travaux critiques sur la repression llngulstlque commencent ii paraitre : Le fran~als national (politlque et pratlque de la laDp• oaUonale sous la Revolution), de Renee Ballbar et Dominique Laporte (Hachette, 1974) et un ouvrage collectlf, Une polltlque de la langue (la Revolution fram;ialse et Jes patois) chez Galllmard (1975). 15
RENEFURTH D'autres imperatifs vont renforcer la necessite de forger une langue et une conscience nationales unitaires : la constitution de !'Empire colonial exige des troupes convaincues de la valeur de la civilisation fran!;aise et debarrassees de tout sentiment d'un imperialisme fran!;ais subi « a l'interieur meme » ; et l'inegal developpement economique demande cette mobilite de la main-d'oeuvre que facilite le fran!;ais elementaire. Des nostalgies poetiques au « nationalisme revolutionnaire » A PARTIR de la Revolution, le combat contre les langues regionales apparait en surface comme un combat pour la culture et contre !'ignorance, comme un combat lai:que et republicain. C'est la certainement un aspect de la question, et cette coloration progressiste a longtemps cache !'assimilation autoritaire, le dressage economique et le refoulement de langues qui avaient nourri des cultures fecondes et tissaient encore l'essentiel des relations quotidiennes dans de larges milieux populaires. Cette repression est ressentie dans la frustration, !'humiliation et le retrait ; elle appauvrit la vie sociale et bloque !es evolutions au lieu de Jes accelerer. La deconsideration des « patois » conduit a la deconsideration des activites et des preoccupations de la vie quotidienne. L'ecart n'en sera que plus grand et plus demobilisant entre les nobles affaires (dont la « politique ») traitees en fran!;ais et le trivial affairement des « basses couches>> populaires. Revaloriser la langue minoritaire, c'est aussi rendre sa dignite au quotidien. La resistance a la politique linguistique prend corps des le XIX' siecle. Dans cette premiere etape elle est presque exclusivement le fait d'erudits et de petits notables nostalgiques, amoureux de leur litterature en perdition mais sans comprehension pour Jes problemes socio-politiques de la langue populaire reprimee. La degustation elitaire et morose de beaux textes laisses pour compte, le souvenir des structures etatiques abolies vont les detourner du present et Jes coincer dans un « apolitisme » conservateur. Et souvent, la dzfense de la langue ethnique est aussi consideree comme un barrage contre les idees subversives diffusees par le fran!;ais. Le clerge joue un rOle actif dans cette tentative de prophyJaxie, et la gauche se verra confortee dans son centralisme. De plus, cette defense elitaire, et au mieux folkloriste, contribue de son cote a !'effacement des traditions de contestation et de Jutte populaires. 16
MINOR/TES ET NATIONALISMES La periode de « revalorisation », avec ses perspectives provincialistes et conservatrices, se poursuit jusqu'a la deuxieme guerre mondiale. Elle connait une intensification dans les annees 30, en partie par la contagion des combats pour l'autonomie qui se menent alentour (Irlande, Catalogne). Quand elle debouche sur la politique, c'est pour exiger des solutions administratives et constitutionnelles. Les partis de gauche, par suite a la fois de leurs traditions centralistes et des tendances souvent reactionnaires des autonomistes, se mefient et restent a l'ecart, a !'exception, par endroits, du parti communiste (Bretagne, Alsace). La guerre aggrave encore la mefiance puisque certaines t~tes de file de l'autonomisme vont collaborer avec les nazis. La remontee sera difficile. La resistance, puis les guerres coloniales, ont renforce le nationalisme francais. Mais des revendications d'ordre linguistique et culture! refont surface, et elles obtiennent certaines satisfactions : la loi Deixonne (1951) institue, a titre facultatif, l'enseignement des c langues et dialectes locaux ,, mais ne concerne que le basque, le breton, le catalan et l'occitan. En 1952, sous la pression de !'opinion publique, l'enseignement de l'allemand est reintroduit dans les classes de fin d'etudes primaires en Alsace. Une nouvelle periode va s'ouvrir vers 1955. Marquee par le c tiers-mondisme ,, elle va renouveler les analyses et les objectlfs regionalistes. Sous !'influence du mouvement de decolonisation et de la lutte contre l'imperiallsme francais, va surgir l'ldee de la « colonisation interieure ,. C'est le constat des inegalites de developpement economique et social sur le territolre national, des disparites introduites par la progression selective de l'industrialisation au xrx• siecle, par les crises agricoles, les crises de depeuplement et de surpeuplement. La denonciation d'un sous-developpement regional, qui conduit au chOmage et a !'emigration, vient ainsi se conjuguer avec la conscience plus ancienne d'une alienation culturelle. Cette periode corncide avec une agitation sociale accrue : grands mouvements paysans, greves comme celles de Decazeville (1961-62) ou se manifeste une veritable solidarite regionale avec les grevistes. Des organisations de gauche se forment : !'Union democratique bretonne, le Comite occitan d'etudes et d'action. Les attentats du Front de liberation de la Bretagne rencontrent une comprehension et une solidarite inattendues. Deux tendances principales se developpent ainsi. Un « nationallsme revolutionnaire ,, qui cherche a faire le joint entre « liberation nationale » (a !'image du Tiers-Monde) et Jutte 17
RENE FURTH des classes, en arrive, dans certairts cas, a poser ia Hb6ratiort nationale comme prealable a la liberation economique et sociale. Ainsi !'ETA basque, qui n'hesite pas a proclamer !'unite du « peuple basque » (classe ouvriere et petite et moyenne bourgeoisie nationale) contre l'oligarchie espagnole. Le mouvement Enbata, en pays basque franc;iais, adopte des positions similaires. Le reformisme << nationalitaire », qui se recommande parfois du programme commun de la gauche, milite pour un developpement regional qui pourrait etre !'oeuvre d'institutions comprenant une assemblee regionale elue au suffrage universe! direct, un conseil economique et social, un executif regional. A Ia suite de Robert Lafont, il s'attache a montrer que, si l'on passe outre au decoupage artificiel des departements, il devient possible d'envisager des regions coherentes tenant compte a Ia fois de Ia configuration economique et des specificites ethno-culturelles. Cette conception de la regionalisation s•ouvre sur la perspective d'un federalisme europeen. . . dans une « Europe des peuples » qui ne serait plus « !'Europe des affaires ». Un glissement a droite peut amener ce type de reformisme vers l'orniere la plus traditionnelle du nationalisme : au nom du developpement regional, en appeler a !'union nationale contre Ies luttes sociales, pour remettre les « justes revendications » au jour oil l'economie regionale aura atteint un degre suffisant d'equilibre et de prosperite. La bonne vieille maniere de « retrousser les manches ». Le schematisme de cette presentation rend tres mal compte de Ia diversite des tendances qui s'entrelacent au sein du mouvement regionaliste actuel ( ... et il ne mentionne meme pas les organisations nationalistes reactionnaires qui, comme le Parti nationaliste occitan, ne s'epargnent pas les pires aberrations xenophobes ni la determination des frontieres « au poi! d'herbe pres »). Le debat sur le regionalisme traverse la plupart des courants socialistes, et vient confluer avec les discussions sur l'autogestion. Le mouvement libertaire, reticent de par son opposition a toute forme de nationalisme, a neanmoins vu se constituer une Federation anarchiste-communiste d'Occitanie publiant « Occitanie libertaire ». une critique methodique des nouveaux nationalismes regionaux, et de l'ideologie nationale en general, a ete menee par la revue la Taupe bretonne (4). II s'agit d'une deconstruction, (4) Les No 3, 4 et 5 ont ete publles par !es editions Champ llbre, qui ont sorti aussi un livre d'un des redacteurs de la revue : L'ideoloirfo nationa.le, de Jean-Yves Guiomar (1974). 18
MINOR/TES ET NATi6NALISMES systematique, sur des bases marxistes, du nationalisme c qui s'est toujours manifeste, dans l'histoire des pays capitalistes, comme l'ideologie a chaque fois specifiee d'une bourgeoisie constituee et d'un Etat determine dont il legitime le pouvoir et justifie la politique economique contre les autres bourgeoisies et leurs Etats (c'est-a-dire leurs marches nationaux >, leurs dependances coloniales et leur sphere d'influence) et contre le proletariat tombant directement sous le coup de leur exploitation et de leur domination. » Dans ces analyses, les micronationalismes sont les alibis d'une restructuration de l'espace du pouvoir capitaliste - en servant les interets des trusts multinationaux qui ne peuvent plus s'arranger des frontieres traditionnelles des Etats et tendent a promouvoir des regions « trans-nationales > a l'interieur du marche europeen ; - en s'activant pour une « autonomie regionale > qui, en fait, viendrait compenser une administration centralisee de plus en plus lourde a manier par une « decentralisation hierarchisee et reglee des centres d'execution ». Malgre la rigueur des analyses et la profusion des documents (surtout des textes de regionalistes bretons), le travail hyper-critique de la Taupe reste unilateral et partiel dans la mesure ou les paralleles etablis entre la « realite » (les rapports de production) et « l'ideologie » ne laissent aucune place a la prise en consideration des revendications regionales et des mutations qui s'operent au niveau des mentalltes et ,des rapports sociaux. Et c'est peut-etre cette incapacite de percevoir le champ sociologique de !'effervescence regionaliste qui a provoque la disparition de la revue. « Revolution culturelle » LA RUPTURE de mai 68 a precipite vers l'un de ses termes possibles la combinaison des revendications socio-economiques et ethno-culturelles qui s'etait faite dans la periode precedente. L'un des aboutissants de cette combinaison est la fixation sur un appareil, mini-Etat ou relais decentralise, de la volonte de bouleversement social et des aspirations a une particularite retrouvee et reconnue. C'est la creer de nouveaux blocs homogenes, s'enfermant sur leur particularisme, combattant les impulsions divergentes et les influences etrangeres au nom de !'unite reconquise. A l'autre pOle, les revendications regionales venaient eclater dans la constellation des luttes intermittentes, 19
RENE FURTH ponctuelles, diversifiees qui clans toutes les dimensions de la vie quotidienne devoilent et contestent les incrustations du pouvoir. Mai 68 a ete « une crise de la soclete >. Une crise de la societe (c'est-a-dire des rapports sociaux, ou de certains rapports centraux) peut survenlr, se derouler, s'aggraver, sans qu'il y alt « crise economique », ou « crise politique », dans l'acception classique de ces termes. Une telle crise ne se limite pas a la « culture », bien qu'elle l'ebranle. Elle va plus loin ; elle atteint les « valeurs > systematisees ou non, les « motivations >. en bref, les structures (ideologiques) > (5). La culture, au sens etroit, etait mise en cause sur deux plans differents et apparemment opposes. D'abord un savoir elitaire, diffuse selectivement et fonctlonnellement, selon des canaux de plus en plus contrOles, qui tendaient a la reproduction pure et simple des rapports de production existants ; et, sur le meme plan, une vie intellectuelle et artlstique de plus en plus formaliste et esoterique. A un autre niveau, plus general, c'etait (eprouvee le plus souvent sans formulation explicite) une protestation contre la « culture de masse » et plus profondement contre la condltlon de depersonnalisatlon, de passivite et de solitude qui sous-tend sa diffusion. Le bourdonnement et les clignotements ininterrompus des mass media ne pouvaient effectivement qu'aggraver la depersonnalisation du travail, des transports, de !'habitat. Se retrouver un tissu breton ou alsacien, c'etait deja se sentir moins vide, moins mecanise, moins seul aussl. Les non-conformites introduites par les specificites reglonales sont deja le support d'une acceptation de Ia difference. premier pas vers une revendication de la difference. Elles constituent aussi des Ugnes de jonction le long desquelles pourra se refaire une resociallsation, l'ebauche d'une nouvelle vie collective. La logique du pouvoir technocratlque - comme on l'a dlt deja pour la democratle bourgeolse - tend a disloquer toutes les formes de sociabilite pour pouvoir recombiner, selon Ies besolns de sa gestion et de son administration, des unites atomlsees, interchangeables, differenciees seulement en fonction d'etroites specialisations mecaniques. A cet egard, tout regain de vie soclale est une defense contre le pouvolr. Un progres important dans Ia voie de l'indlviduation et de la socia- (5) Henri Lefebvre: Le manlfeate dlffereDUaU.M (Idl!ee nrf, 1970). 20
MINOltlTI!S ET NATIONALISMES llsatlon est accompli quand s'est opere le passage du sentiment d'lsolement et de massification au sentiment de minorite. Se sentlr minoritaire, avec un minimum d'affirmation et de provocation, est une ouverture sur le collectif (minorltaire avec d'autres) et la contestation. La decomposition homogeneisante achoppe lei sur un mouvement de recomposition sociale qui est perceptible aussi dans les differentes tentatives de vie communautalre. Le succes des universltes d'ete regionales, les rencontres avec les autres minorites ethniques, vont dans ce sens, et constituent en meme temps un antidote contre le nationalisme. A cela s'aJoutent les convergences avec des groupes dlfferents, dont !'alienation et les revendications se fondent sur une sp~1f1c1te: femmes, immigres, vieux, minorites sexuelles. Ces rencontres peuvent avoir par ailleurs une efficacite critique et demystificatrice : les « femmes en lutte ,, ont certainement leur mot a dire sur certaines « traditions populaires "• en particulier sur le plan de la vie familiale, ou Ies immigres sur la maniere dont est respectee leur particularite ethnique. 11 se cree d'ailleurs des courants veritablement intemationaux. Dans leur campagne contre les centrales nucleaires, Fran~ais, Suisses et Allemands se retrouvent tour a tour dams chacun des trois pays, recreant ainsi cet espace rhenan qui est un grand souvenir des regionalistes alsaciens. Se sont de telles ouvertures qui vont creer des tendances novatrices et liberatrlces : en debordant les frontieres et en entamant le natlonalisme territorial suivant le cours des langues. Mais, de fa~on complementaire, le regionalisme anti-institutionnel devra invoquer le territoire contre la langue lorsque celle-ci risquera de devenir a nouveau un fixateur nationaliste. Quand l'histoire des ethnies sacralise les origines et magnifie les anciennes structures etatiques, il est utile de rappeler que les grands mouvements sociaux et culturels ne s'arrfltent pas aux clivages des langues. Le regionalisme est devenu un fait social qui se trouTe refracte dans tous les secteurs de la vie politique. 11 n'est pas condamne d'emblee au nationalisme, et il y echappe quand 11 se connecte avec l'ensemble des luttes qui sont en cours pour arracher les rapports sociaux aux determinations autoritalre~ et au conditionnement de la technocratie capitaliste. En !alt, ll constltue lui-meme un element de connexion efficace, quand n lie les revendicatlons sur la preservation de l'espace, sur l'amenagement des villes, avec la denonciation de l'aUenation 21
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