ACTUALITE DE SAINT-SIMON tion et ils pensent que la hiérarchie des fonctions, aggravée par la hiérarchie des rémunérations ne fait que perpétuer les inégalités sociales. Non, les anarchistes ne sont pas saifntsimoniens. Où peut-on trouver actuellement sinon des disciples de Saint-Simon, du moins des frères spirituels qui, confrontés avec l'économie moderne, retrouvent et font leur l'essentiel du saint-simonisme ? Sans doute dans ce nouveau socialisme qui a rejeté la doctrine marxiste - officiellement en Allemagne Fédérale et, disons tacitement, en France -. La cogestion qui assure la paix sociale dans l'entreprise entre dirigeants et dirigés, qui garantit la promotion dans l'échelle hiérarchique des producteurs présumés les plus capables, s'accorde avec les vues de Saint-Simon. Et si on lit le fameux « Programme Commun », on constate que le néo- socialisme français maintient les structures fondamentales de la soctété capitaliste et les hiérarchies traditionnelles. Il semble que le socialisme se réduise à une organisation planifiée de la production, à une croissance économique assurant le plein emploi et à une cogestion strictement hiérarchisée qui n'est que la caricature de cette véritable autogestion que certains sociallstes - sincères, enthousiastes et ... candides - appellent de leurs vreux. Saint-simonisme de gauche, mais aussi saint-simonisme de droite : ainsi réapparatt cette ambigui:té qui caractérise l'école saint-simonienne. Les brillants sujets de l'Ecole Nationale d'Administration - qui fournit à la droite comme à la gauche ses mattres à penser -, tous ceux qui prònent la croissance continue modérée, la nouvelle société, la concentration, la réforme de l'entreprise, tous réinventent le saint-simonisme. Tous veulent le changement : les uns le souhaitent sans risque en accordant aux dominés un droit de contròle qui n'inquiète par les dominants ; les autres le veulent démocratique et, sous le nom de nationalisations, rèvent de l'instauration d'un capitalisme d'Etat, centralisateur et bureaucratique, avec au sommet une équipe dirigeante d'Administrateurs, de Capacités pour parler comme Saint-Simon. Ces deux formes de changement présentent le mème risque : celui de ne rien changer, car le maintien des structures essentielles de la société et de l'économie perpétue les mèmes hiérarchies et les mèmes inégalités. Les anarchistes rejettent ces résurrections du saint-simonisme : entre Proudhon et Saint-Simon, ils choisissent Proudhon. 31
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