JEAN BARRUÉ scientifiques, de méme qu'il l'est temporellement par rapport d ses chefs industriels. Soumission intellectuelle à la raison et non plus à la théologie. Soumission temporelle à la production, et non plus à la conqut\te guerrière. La Révolution française avait commencé dès l'affranchissement des communes et l'établissement des sciences d'observation. Elle a liquidé les survivances du passé, tout ce qui demeurait des privilèges de la féodalité, de la royauté et du clergé. Elle a détruit, mais n'a pas édifié un ordre nouveau ; elle a libéré de ses entraves la société industrielle, mais elle ne l'a pas organisée. Et, c'est ainsi que maintenant (à l'époque de la Restauration) on volt ressurgir des institutions périmées qu'on pouvait croire détruites, et mt\me l'autorité royale. Comment expliquer ce demi-échec de la Révolution française ? Il est d1l, d'après Saint-Slmon, à l'opposition de deux classes intermédiaires : les légistes entre les féodaux, et les industri~ls, les métaphysiciens entre les représentants de la science positive et le clergé. Légistes et métaphysiciens ont occupé le devant de la scène, ce sont eux qui ont dominé dans les assemblées issues de la Révolution. On a vu plus haut le jugemerit que porte sur eux Saint-Simon: comment auràientils pu construire un système social nouveau, n'étant pas en contact avec la réalité collective, ayant été formés à l'école du passé ? La société est donc passée du système théologiqueféodal au système métaphysique. Il reste à franchir l'étape qui conduira au système positif : nous avons là une préfiguration de cette loi des trois états, dont Auguste Comte devait faire le fondement de sa doctrine. L'ordre nouveau qu'ann'once Saint-Simon, par le développement de l'organlsation industrielle, des arts, des sciences et de l'inpust.rie, par la création d'objets utiles, accroltra pacifiquement le blen-1'.\tre des hommes. L'activité collective a. donc une fin normale et unique : la production. La production des choses utiles est le seul but raisonnable et positif q~e les sociétés politiques puissent se proposer. La politique est la science de la production, science qui a pour objet l'ordre des choses le plus favorable à tous les genres de production. Les producteurs - et eux seuls - doivent assumer tout le pouvoir économique et dès maintenant la classe industrielle doit se préparer à cette tàche : elle est la seule classe de la société dont nous voudrions voir s'accroftre l'ambition et le courage politique. Il n'y a plus piace pour les représentants et les bénéficiaires de l'ancien régime : princes, cardinaux, évt\ques, 10
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