CONTRO LA STORIA secondo il contesto storico, ma l'esplicita lotta rivoluzionaria praticata dalle classi inferiori. Lo stesso discorso vale per questo secolo. Russia, Germania, Stati Uniti, America Latina, Ttalia e Spagna vedono diverse classi sociali esprimere storicamente l'anarchismo : i contadini dell'Ucraina e dell'Andalusia non sono certo gli operai della Repubblica bavarese dei Consigli a dell'I.W.W.. La multiformità delle lotte e i contesti storici particolari sono dati dalle diversità del soggetti e v;ceversa, ma tale multiformità se non è ricondotta agli obbiettivi ideologici deU'anarchismo, rimane. come si dice, o « storia sociologica » o « histoire événementielle » (14). Certo, non basta dire situazione rivoluzionaria per dire presenza e sviluppo dell'anarchismo. Se ci riferiamo ai Paesi sopra citati è perchè essi furono sottoposti, con maggiore o minore intensità, a quello scontro aperto fra masse oppresse e potere cui abbiamo accennato sopra. E' perchè, ancora, in queste lotte si P,refigurarono alcune forme libertarie come espressione spontanea dei bisogni collettivi tradotti in termini di autogestione, 8flone diretta, libera sperimentazione, ecc .. Per leggere e interpretare storicamente l'anarchisso occorre dunque una verifica e una conferma continua fra pensiero e azione, fra fini e mezzi, fra teoria e pratica. E' questa una prima introduzione per una spiegazione interna del soggetto storico in esame. Solo da qui si può partire per una ricostruzione che comprenda e spieghi i legami organici con il contesto generale. Pensiero e azionè : una verifica continua TALE CONTESTO, allargando il punto di vista soggettivo della spiegazione itl.terna, va ricercato nell'area del movimento sociale, soprattutto operaio e contadino, che costituisce il naturale campo d'azione dell'anarchismo. L'ampliamento del punto di vista so·ggettivo in una dimensione più vasta, ma anche contemporaneamente più eterogenea nella sua composizione e nelle sue tendenze, impone a questo punto il problema (14) E' questo un tipo di storiografia che ricostruisce l'anarchismo attraverso i fatti « clamorosi ». Recenti esempli sono dati da R. KramerBadoni, Anarchia. Passato e presente di un'utopia, Milano, Biettl, 1972 ; R. ,Manevy et P. Diole, Sous les plis du drapeau noir. Le drame de l'anarchle, Paris, Domat, 1949; G. Gulllemlnalt-A. Mahé', Storia dell" anarchia, Firenze, Vallecchl, 1974. 101
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