JEAN BAKRUt S'adressant dans son Mémoire de 1913 aux astronomes, physiclens et chimistes, Saint-Simon s'écrie : « Toute l'Europe s'égorge, que faites-vous pour arrUer cette boucherie? Rien (... ) Que faites-vous, encore une fois, pour rétablir la paix? Rien. Que pouvez-vous /aire ? Rien. La connaissance de l'homme est la seule qui puisse conduire à la découverte des moyens de concilier les intérUs des peuples et vous n'étudiez point cette science ». On ne peut rien demander non plus aux théologiens, métaphyslciens et légistes : ils ignorent tout de l'économie, de la production, de l'industrie, ou leurs connaissances sont superficielles. Une science nouvelle dolt naitre et devenir positive : la science de l'homme, la physiologie sociale (le terme de sociologie a été créé par Auguste Comte). Cette science de l'homme est d'ailleurs bien différente de ces sciences humaines qui tentent, aujourd'hui, avec plus ou moins de bonheur, d'opérer une synthèse hasardeuse entre des sciences aux frontières incertaines. Cette physiologie sociale devra ètre traitée par les méthodes propres aux sciences physiques. Son objet sera « l'étre social qui n'est point une simple agglomération d'étres vivants, mais une véritable machine organisée ». La morale et la politique s'intègrent dans cette physiologie sociale et devront donc devenir des sciences positives. Pour comprendre l'organisation sociale, il faut étudier les diverses étapes de son développement historique, les relier les unes aux autres et mettre en évidence la loi supréme du progrès de l'esprit humain dont les hommes ne sont que les instruments. La connaissance de cette loi permettra de traiter la politique scientifiquement, car du passé bien observé on peut déduire l'avenir. La scieace de l'homme ne tend pas à démontrer l'existence d'un progrès continu et indéfini, mais à étudier, dans leur succession, les divers types d'organisation sociale. Saint-Simon pense mème que certalnes sociétés peuvent passer par un apogée, puis décllner et mourir. On songe à la thèse de Spengler sur le déclin des cultures arrivées au stade de civilisation, ainsi qu'au mot de Valéry: les civilisations sont mortelles. Saint-Simon apparatt ainsi, avant Auguste Comte, comme le fondateur de cette philosophie positive qui se propose d'organiser les sciences en utilisant leurs méthodes ; il est le premier à avoir voulu faire entrer dans le cercle fermé des sciences positives, une nouvelle science : la physlologie sociale ,(la sociologie), en montrant qu'elle devrait ètre traitée par les méthodes des autres sciences.
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