L'EMPLOI DU TEMPS trouver, peut-étre, mais les bibliotheques ne sont-elles pas le lieu de !'historien?) en 1932. Par des hérétiques, Fritz et Paulette Brupbacher. Duelos annonce triomphalement a ses lecteurs, dont U imagine qu'ils dépendent tous du P.C. pour leurs informations, qu'il a « pu (se la] procurer gra.ce a la gentillesse d'amis soviétiques » (p. 41). La nouvelle traduction semble honnete, différe peu de la premiére sauf sur des détails et une certaine modernisatian de la langue. Les annotations font bien défaut : l'édition fran~aise avait un appareil de notes de Nettlau, et la récente réédition allemande reprend les notes documentées de Kurt Kersten de 1925. Quant a la deuxiéme partie de la vie de Bakounlne, elle est vue sous l'éclairage inverse. puisqu'elle se fonde dans son entler sur les documents du Conseil général et des Congrés de la Premiére Internationale, avec a peine quelques citations de lettres connues et de textes de Bakounine. En revanche, Duelos n'a rien lu des études bakounlniennes, hormis Brupbacher qu'il calomnie un peu au passage, ni des études internatlonalistes non conformes a la tradltlon léntniste. Les révélations du Conseil général, parlons-en. L'Alliance de la démocratie socia.liste, création de Bakounine et source prétendue de tous les maux de l'A.I.T., auralt fabriqué de faux mandats (pour James Guillaume au congrés de Ba.le !), auralt « accaparé le titre de Fédération italienne et convoqué pour le 5 aoüt (1872) une conférence a Rimini » (p. 174), auratt couvert les activités de Netchaiev en Russie. Bakounine se seralt appuyé sur les « déclassés sans carriére, sans issue, conspirant au sein de l'Internationale pour l'asservtr a une dictature cachée et pour lui imposer le programme de M. Bakounine '> (p. 226), les « gauchistes bakouniniens » recevant dans cette entreprtse le soutien des « droitiers des Trade's Unions de Grande-Bretagne » (p. 251). Ces « droitiers » étatent, par exemple, Jung et Eccarius, anciens membres du Conseil général qui prirent leurs distances aprés avoir vu dans de nombreux congrés et conférences comment agissaient les imitateurs faiblards des gloires paternelles - sans jamais toutefois quérir un autre pére en Bakounine. « Le marxisme-léninisme est devenu l'idéologie dominante de notre époque », écrit calmement Duelos p. (282), l'emploi qu'il en fait le confirme : il utilise le marxisme-léninisme comme représentation séparée de la réalité sociale, ensemble de préceptes hors du temps, systéme clos et anhistorique. Si je 120
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