Critica Sociale - anno XXIV - n. 13

. ' 206 CRITICA SOCIALE cetto la sua magna charta. :Esso ,la giustificava e la inco,raggiav.a nell,a isod,dii1sfazione deHa sua priù spiccata! rteindenz.a, la tumultuarie.ttà neùl'a.ziOIIl~, la improvvisa.zioo.e, la convi,nzione dhe 'lID'idea sia v :e.ra , gim,ta;, attuabile, ohe sia an.zi nece,ssay,fo. attuarla solo 1per6hè ,è •p~nsata ieon « paissione » e ·senza bi– sogno che )'eset11ci-ta'ta comp,etenza:, 1i 1 l contro,llo o-cu– lato detil f-aittL il oiimento oog~i argomenti J.o, aooeirl>i– no. E poicllè è 'imp,oss,ilbliaefomrni1re, un orliteirio p,reatso e saldo ·oon· cu.t Q'jndJiMtd1110 ·distingua i ,pr,1n~1P 1 :ti e -i p,ootu1latti. deilLo «Sipi:rl1to,, 1 ctia1J,eV'iisuailrjj (foir,se ca.ptilc'– ctosie eid abeinflanti) e·vide'nti al suo sp,irli'to, coisi H oon- - c€tto •cemtraile iideahistico d·eH'russol1wtez22adei1lo, ( <S.pi – ri.to » dorveva :dar 1in-centiV'oa fa;r ap,parr,ire queste vi- 6UialJ .wme ooistantemelntei · -e lin/f-al1i1btlmenite r.ivei.. stite dail!1a 1ulC'~ ,dii.quei :princiip.ifl, doveva. re.invema:r:e p,etrlci'ò,· .l'~eirv.aziio'l1:e sal!lusti-ana: ea, ut libWo, tulit fOJCere (6); deteitrnJinar1ei cioè l'ind.iv1dlu!o •a p11endeire i3 suo spi!!ito, ·e ciò -ohe in esso si presenta, :come l'As– solUl¼·,e.. qutimldi a.d attual'lei oOID• 1a 'I)I'onta, e dli:u,tu: r.na vizylenza ,quaill&iasip.ootulato o <e ,rivelazfone » dei ptro~ p 1 Iiii0 slJ)li'r-.j!t.o,, postò ohe q;u:e,~11,o ( ssi-a, lo ((Sp~riitOb,)as– sm,gei or.a all'inico,ntroJ ,la.ta. e sovrana asSOlluteizz,a, .il crtite,rio ùe11a cu,i ·in1failli,bi1ità eisso attinge sofo ,tdaf– l'interno di, sè, da ciò che es-so, iin sè con evid-enza o con ~< pa.srsionei ·n véde. I La congeniaii.tà di tale ifil-OisOlfia ,con l'o,ra •violent,a, torbida,· ifanatiica, me.ntalmemte confuisa, e, -aipipunto perohè estoil:le sopm la -ca..lma r1f1e.ssione- ed ,òsseirva– ziione dei .fatitti il « moto tpaJS6ionaJ·e che e'lsalta e t.ra – vo,l,ge ~~, eiSiSein,zfaJimt8(D;te i.nooeil'enrte ei . -oo!Jlltr'addi– tcH~ia, si manilf·esta ancora -in :un a1t.ro aspetto,. Ci.oè nella virtuo&ità ohe icol lungo ese•rdz,io ,ct•:ap,pJkazio– ne d'.Ùn -su:o supremo pr'inèlipio sipe-cuilatiivo i'ideaH– smo ha ~quJistata, mediainte ,cui e,s,so, ·g.iocotiere 1 di tdee, sa .to,gl-iere. le .barr.iere ohe sep, ara.no le con– traddizioni e far i,nsensitbHm81Il•te, con abili sotterfu– gi, trapaissa,re un con:ceitto me.I suo opposto dn guisa da pote:r· sostenere ohe tale opiposto odi ,quellio è pur sem;pre ,qu,el med€1Simo oonoeitto. 1 S.iff,atto « tr:a,sfo,ranlismo »fi.LosOlfi,ooè stato lfo.r.Sle ciò che più ha .gi'ovato a cementare 1' 1 i-dealiosmo ,con lo spiri,to della fase' :p:resente ,come isua 1$JleicHìca fi– losofia, oa:pp•unto1perohè ,questo ·.s.:pir-ito,pr:ivo di o.gni coo,rdiin1a,ztOinte1 t d:i.r-e21ionei ,p-raci'Sla stmtiiva l'oscu– ro bisç:i·gno di espedi,e.nti, imenta~i ;er :poter' ,per,sua– dere e persuaders·i che le isue inèoo<11d:inazioni, la d•i\ve,z,g1einzaswocelsisliiv.a •ed anopei conteJm(poira.nea deille sue, di-reziioni, -i su•oi ,« motJ di !J)assione », ec– citati dal vruri.ante :irnpu1so e capriccio del momen– to, cpe soli ne -dooni'nano l'azione, pure, visti,· non su_ p,eirfilc,ialmente,1, ma da;l • « •py,ofondro n, manilfootano una sotto•stante ·r1posta unità. .Filosofia atea nella isua vera -essenza, perchè il reaile è ·peT eisisà ideintioo al pensiero, doe .reale è soltanto -ciò che si ,risolve ,nei ,oonceitti 1inteiramente. co!IDIJ)rensiibili d.ehla mente umana, oosà potè diven– tare (in g:raZlia della (< dialettica n -per -cui la :reli· gtione è rappreis.entata -came !l'idealismo, messo in simboli 1pe•r le mernti inoo.Jte e cl'Ì'dealiismo comé il swperamento della rehgione mediante la traspo5i– i.ione :iin concetti idewla stessa materi:a che questa a– dombra con miti 8!SISOterici) .lo st~rum•81Ilto d'una cle– r:ical,i1zza11ione1 dello tSta to, .s.guaia ta, petulante, pro– caicciante, ·esibizionista, aglt ·aintipodi da:N'eiquhliibrio coo, cui! un ragtime -d'i ooruse:iw•azion.e oostituito, da pe.rrsone se1'.ieioome ,queililo de11a v-eicohià deistra aitte. · stava, senza sbiloanci,arsi, .hl soo 11ispErtto all~ ,reJ:i:- .g.ionei 1dei più; e ,potè oosì uno degli a..fori,smi · oggi più dn voga: « indlietr•o non si torna n, •riicevere i.m– p:lii:citam~ntei l'ililteTIJ)a'eitazione contraddittoria che ·(6) De Rep. ord., I, II. BibliotecaGino Bianco noll! è ipoissilbliiletoirnarei in1dli,e1trodal 1924 ai!: 1'919, ma si dal XX al XII secolo. F.i1oisoofia.., inoltre, dello sp-kito qual.e asso,l'uta lilbertà, esso :potiè •diiiv001.tare J:a filo6-0'fia deHa rewone. Ma oo qu,est'uJitilU}()IpJUJllto,g.iJova (e, ao ,sii· fa.rà nel J)IOOISsilm,o .falSiCioo1lo) linsi;steire 0001 maig,g,ÌO/I'e1al'g1hez– za. (Con·tirnua). GIUSEPPE RENSI: Valore morale ~ l ~o[iali1mo (*) La cl-alSISe. lavoratrice· si or.gani.z.?IB.pru·. meiglio ot• tenere ;i~ 1SJU0 1 fine: or.ga -nizzazione è atto di: volontà, è ed'U.cazioo.:e,, f1, -<eome tailiel,traie la tfo'11ma, il f.Ìne dal– la r.aigiotrlJe' 1EJl non d.aJ:l'impiulso; anzi impo•IlJel .fil sacri– fi.ci: odi q.ue- sto sotto il dOV'ie.;re, ·par iJl,fine lontano. Pe·r no<n rfco·l'dairei altro, rro scnttto .d,el:l'En,gels -suHa « Condizi-0ne della; ciascse operaia in Inghilterra » è tutto ,petrvaso ,da rqu.e,sta viva a,s:pdll'aziicmemorale: da.1- 1:a: pref.a'zfone, o,v,eiIla causa degli ()JI)le_ra.i è chiamata caU!Sa dlel11 'uma.n:ità, siiil.o 1al1eiultime :pag.ilne tn .cui è unw s:dl!enne 1c:onidanna deili'eigois:mo deJil.a classe bor– ·giheise,, ìnt81Il 1 ta solo._ a godez,e;, con· qu.aJsi8l&i mezzo, se.n,za scrup,olo,. di o,fd'e,ndete1, ~on· !la illl!teigìrità fisìk::a, anche 1a dignità mor:ale ,d,ei °faNoratori. J)e;i .qua1i l'Eng~1s non dilfenide gl:t a 1 ttn.: ,"di. v:iroa.ie1nza inutHi a.i: finii d,el'Lail'ivo!l'uz.ione, ma dtcihii.ara che n01I1 c'è da meraJV'igata.rsi is,et « tra tta:tt •come be-stile, .gl'i oiperai ro divengorno r.eiallmente bestie ,o, saJvag;ua11d,ano la -co- . scwni.a eld il i.sentimento d•ella l01I'lo ,umanità ,oon l'Q•. dio più v.ivo »; {l); aJffer.ma ,ohe, con qu,eisto lo<ro a~ gtÌ:00·, e;ss•jj d1imost:rano ,solo a,a JH'Oteista IOOlll,tro, l'inuma- · nità deHa 1loro,. oondilzione, d1'•e1Sser.i dtvearn,ti « og– getti· ·selnz,a, volontà » e: vo;g'lfono ~< tra.mi da ,qwesfa oond'izione oh~ li ajb,brutisce e cPeial:"6e1na una milgl.io. :.. re e ipiù 1mn,a,na ». L'Enge1s spiega, ma nion ap.prorva la « sfrenata rilclelI1ca del 1pii,ace 1 rei », ,con cU:rla ·ola.4S1S·e ,oparaia. a.ggra.. va il suo• abbrut.imientO'; e perciò te:nta diir.i,g.81l"Ile il'a– zione v,erso· iJ. oOITTl!Uinil$mo, (2) -che è « una quistione d'uiilla:nLtà », .c,h:e è, dunque, una qnesti:one ·di ·,pro– fonda natuxa mo,r.a;Le,,ohe tè<nde a negail'e i. sihgoH atti di ve1ndetta, a smorzar,e l'odi,o, 1pe11fetta,mente d– nu:tile, •ed a « ,sovr.aneiggiare l'el.emento hruta1I.e del– la r.i,voiLuzi:on~ », che invece :dovre:bibe sv0JgetI'ISi « ne,J modo ,più .paciifi.co » (3). · . L'i~diviidu.o, traei lf!, fede -neJlJ'-01piera s1ua dal' -convi.n· cimeintJo ohe! il fin1e, da 'lui pe,nsiegu;ifo, si attuerà nel; la vrta uma.n1a,, oOlllle :l'Engals aV'verte ,DJel .suo is·crit– to stL1 Fe'Ul81:nba,ch e •r:i;eilil' A nti Duhring ,, iin 1 -perfetto a,c• cord;o, ooru hl Kant (4). L'idèaJ.e morale, se ajp,pa;re ir– •re1aJ.e: in ·questa 'V,iitam.ilsta ·di ,oolia e ,ct:i. ca tti v,er ia, è tu'ttaV'ia il « principi•o regofato:r.e oooondo ,cui si: deve pro,ceid,e<re -senza inidug,i'O verso qu,e.sto, ideale, come verso il ·deisrtino .del g,ener.e umano, ,n•. L'antagoni6';llo, amzi', ,c:he v'è tra rnale' e .ideru1a, è il mwzo di cui la • naiura sii, ,se::rve per spiDJgea,oi alla reailiiiz.zazi,0111e di una vita,. ragioineivoùe in \llillO .Stato re 1 goilato da giluste leg,g,ii,>dhe1è il ,più a;lto ·e più d.ilfilìcHeip:r-oblema del.la specie ,umana. In qu;es,te td~e esp,rieisse dal K:ant :intoirno al lf,utJuro destiJno <leilJ,aispe'Cie :umana è da -vedersi •oo:me li:i,con– clru;ione, ICU.iJ ,è ,giunto tutto il :pensiero del gr~nde fl-. ,(*) Da.I volume « Sooi~smo e Cultura » di ,proasima, pubb1ioazi.one. P,reaso l'editore P. Gobetti, Tonino. (1) 'l'rad. Giccottii, nelil'ediz. Mongin,i. tPa,g. 90. ,(~) Bu;perf.Luo o.saervatre che nel, 1845, qu3'!l'~O fEn.gela scmveva,, qllfSia ;parola aveva, tullt altra ·srg,nif1oaz1one d'.l quella ohe ha og,gi . .(3) Lbi.d., :pag._ '137. . (4) Idee zur einer allgemeinen Geachichte, ecc. Ed. Ernst, ,pag._~; Antropologie, ed. T,isaot, pa,g. 340. I

Critica Sociale - anno XXIV - n. 13 - 1-15 luglio 1924