LE SOCIALISME par Pierre Struve PmRRBBERNHARDOVITSCTHRUVEé,minent sociologue russe et homme politique influent, naquit à Perm en 1870. Il se fit rapidement connaître par la publication, à l'âge de 24 ans, d'une étude sur le développement agricole de la Russie à la fin du xixe siècle. Animateur du mouvement du « marxisme légal», il rédigea en cette qualité le manifeste du premier congrès du parti social-démocrate de Russie (1898). Mais Struve s'éloigne peu à peu du marxisme ; au début du siècle, après la publication d'un certain nombre d'essais critiques sur le marxisme, il est devenu l'un des penseurs les plus écoutés du mouvement libéral et le rédacteur de son principal organe, Osvobojdiénié (1902-05). Son évolution vers la droite se poursuit après la révolution de 1905; reprochant aux intellectuels libéraux et socialistes un comportement qui lui paraît profondément irresponsable, il se fait l'avocat d'une réconciliation entre la monarchie et l'opinion publique. Dans les dix dernières années qui précèdent la chute de l'ancien régime, il se consacre surtout à des études économiques et à la direction d'un périodique important, Rousskaia Mysl' [la Pensée russe]. Pendant la révolution et la guerre civile, il se range immédiatement du côté de l'opposition antibolchévique, libérale et conservatrice, et participe activement au mouvement des «Blancs». Entre les deux guerres, à Prague puis à Paris et Belgrade, Struve poursuit son travail de publiciste ainsi Qui bene distinguit bene docet. I. - IL s' AGIRA ici du socialisme. Le mot « socialisme » sera examiné ailleurs. Plus importantes que l'histoire du terme lui-même sont l'histoire, la signification et la portée de la doctrine et de la réalité sociologique comprises sous ce vocable. C'est par là qu'il faut commencer. Pour le lecteur contemporain il est clair que de nos jours le socialisme, en tant que réalité sociologique, se présente sous deux aspects : le socialisme est un mouvement, c'est aussi une doctrine ou idéologie. Quel est l'aspect qui domine du point de vue épistémologique ? Il ne peut y avoir de doute : le socialisme en tant que mouvement doit être identifié et défini en partant de son idéologie. Le socialisme en tant que mouvement · est un mouvement de la inasse sociale ( ou des classes sociales) suscité par l'idéologie socialiste et nourri des émotions propres à cette idéologie. Qu'est donc le socialisme en tant qu'idéologie ? Première antithèse : socialisme-individualisme. En tant qu'antithèse de l'individualisme, le socialisme est une doctrine de la primauté et de l'antériorité de la société par rapport à l'individu. Dans quel sens entendre ici le terme primauté ? Biblioteca Gino Bianco que ses recherches sur l'histoire économique et culturelle de la Russie. Arrêté par les nazis lors de l'occupation de Belgrade, il passe quelque temps en prison ; libéré, il retourne à Paris où il meurt le 26 février 1944. L'essai publié ci-dessous est un fragment de conférence ou de livre où Struve se proposait apparemment de soumettre la théorie et la praxis socialistes à une analyse critique systématique. Il fut rédigé d'abord en 1922, puis révisé à deux reprises, en 1924 et 1937. Comme nombre d'autres projets de Struve, celui-ci ne fut jamais achevé, et tout ce qui nous en est parvenu se compose de quelques feuillets de notes, manuscrites ou dactylographiées. Sur l'une des pages du carnet contenant le premier projet, Struve avait écrit en anglais et en russe : Makranthropos et Homunculus: essai d'interprétation critique, philosophique et sociologique du socialisme. C'était le titre de l'ouvrage qu'il comptait écrire. Les manuscrits qui ont servi de base à notre effort de reconstruction sont la propriété du fils de l'auteur, M. Gleb Struve, professeur à l'Université de Californie, auquel nous exprimons nos plus chaleureux remerciements. Dans le texte, les notes numérotées sont de Pierre Struve, celles marquées d'un astérisque du soussigné. RICHARD PIPES. La primauté du social peut être objective ou ontologique. La société ou l'État, en bref la totalité sociale, précède l'individu dans l'ordre de . la causalité ou sous tel autre rapport de dépendance ; la société apparaît comme élément premier, l'individu 1 . en est le produit, il dérive essentiellement et entièrement de la société. Un tel point de vue, que j'appellerai universalisme objectif ou cosmique peut être à la base du socialisme en tant qu'idéologie sociale, mais le rapport n'est nullement néc~ssaire. Rien n'empêchait des socialistes de se réclamer de la doctrine de la dépendance totale de l'individu et certains, tel Owen, n'y ont pas manqué ; mais elle pouvait attirer aussi bien des esprits résolument opposés au socialisme en tant que mouvement, tel Gumplovicz. Mais la prééminence de la société sur l'individu peut aussi être conçue sur le plan des valeurs, c'est-à-dire dans une acception morale et pour ainsi dire déontologique, pour employer le terme 1. Le terme «litchnost » [dans le manuscrit) est employé ici dans le sens non de «personnalité» mais d' «individu». Le mot latin «individuum » est, on le sait, une traduction du grec • atomos •·
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