K. PAPAIOANNOU Une phraséologie idéalisante LESMIRAGEqSui peuplent le ciel de la « métahistoire » du socialisme ne sont pas moins révélateurs des déserts qu'ils reflètent. Qu'on se rappelle à ce propos l'interprétation donnée par Marx de la dégénérescence des idéologies. Plus se développent les contradictions d'une société, dit Marx, plus son idéologie s'abaisse... ...au rang d'une simple phraséologie idéalisante, d'une illusion consciente, d'une hypocrisie intentionnelle. Mais plus la vie lui donne de démentis, et moins elle a de valeur devant la conscience, et d'autant plus résolument on la fait valoir - d'autant plus le langage de cette société devient hypocrite., moral et sacré 20 • « La justesse de cette pensée, commentait Plékhanov en 1908, saute aux yeux avec une évidence particulière maintenant que, par exemple en Allemagne, la propagation de la débauche (sic), révélée par le procès Harden-Moltke va de pair avec la renaissance de l'idéalisme en sociologie 21 • » On le voit, le « père du marxisme russe » était un homme suffisamment averti pour associer la « renaissance de l'idéalisme en sociologie» (mais de quelle sociologie parlait-il ?) à la « propagation de la débauche » révélée par un procès de mœurs. Entre-temps on a connu d'autres procès; il est superflu de se demander ce que Plékhanov, et à plus forte raison Marx, auraient pensé de ce monde de terroristes terrorisés dont le rapport secret de Khrouchtchev a révélé quelques menus aspects. En fait, il y avait au moins une forme de divi- .sio~ du travail qui était déjà en voie de « liquidation », pour reprendre la formule de Staline ; c'était la « différence » qui existe, du moins dans la conscience ordinaire, entre la profession médicale et le métier de tueur à gages : l'évangile de l' « homme total » était prêché au moment même du « complot des assassins en blouse blanche». Alors que la phraséologie devenait plus paradisiaque que jamais, les démons apparaissaient 20. Marx-Engels : Die Deutsche ldeologie, éd. Dietz, 1953, p. 302. 21. Questions fondamentales du marxisme, Parjw 1947, p. 78. 1 Biblioteca Gfno B1anco 31 plus redoutables que jamais. Ils ne sabotaient plus les machines, ils sabotaient la vie : neuf médecins, dont sept d'origine juive, étaient accusés d'avoir fait mourir par de faux diagnostics et des soins volontairement erronés des personnalités officielles parmi lesquelles Jdanov. Il a fallu arriver au seuil de la parousie pour que l'idée - inconcevable à l'intérieur de l' « aliénation capitaliste » - de sommités médicales conspirant pour abréger la vie des malades devienne une possibilité, voire une réalité évidente. Seul le nazisme avait produit de pareils monstres. Encore les nazis ne professaient-ils pas que le criminel est un produit de son milieu. Après un quart de siècle d' « édification du socialisme », le monde était accoutumé à l'idée que la « société sans classes» constituait un milieu où les plus grands médecins pouvaient d'un moment à l'autre se transformer en « bourreaux du genre humain». Il s'agit là d'un cas extrême, presque pathologique, d'autocritique magique. Il est évident que les « médecins assassins » ne pouvaient pas servir de boucs émissaires ; mais alors quel pouvait être leur rôle, sinon de symboliser l'univers morbide de l'échec et de la faute ? Les aveux monstrueux auraient alors pour fonction de laisser les maîtres de l'orthodoxie extérioriser enfin leur pensée la plus profonde, leur méfiance fondamentale non seulement devant telle ou telle réalisation du régime, mais à l'égard du type humain même que le régime avait produit. Ainsi donc, d'un côté l' « homme total », le noble enthousiasme de l'esprit devant les méditations du chef sur les « mesures à prendre pour élever le niveau culturel des travailleurs » ; de l'autre, les « médecins criminels » et un océan d'anathèmes. En haut, dans l'empyrée de la méta-histoire, la « marche des peuples vers un avenir de plus en plus radieux». En bas, dans les sous-sols de la sub-histoire, une immonde bousculade de « rats, hyènes, rebuts » et autres démons qui n'attendent que le signal convenu pour bondir à la surface et prendre possession de n'importe qui, à propos de n'importe quoi. KOSTAS PAPAIOANNOU.
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