Les réformateurs sociaux LOUIS BLANC ET LA PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE par Leo A. Loubère On sait par une lettre d'Arnold Ruge datée de Paris, 24 mars 1844, qu'à cette date Karl Marx, Michel Bakounine et Louis Blanc avaient fait connaissance et se sentaient en par/ ait accord. Voici le passage de cette lettre qui en fait foi : « Hier, nous, Allemands, Russes et Français nous sommes réunis à dîner afin d'examiner de plus près et de discuter nos affaires : les Russes - Bakounine, Botkine, Tolstoï (réfugiés démocrates communistes), - Marx, Ribentrop, moi et Bernais, les Français - Leroux, Louis Blanc, Félix Pyat et Schœlcher. Dans l'ensemble, nous nous sommes admirablement entendus. » * D'autre part, nos lecteurs attentifs auront remarqué dans le n° 3 (juillet 1957) du Contrat Social ( article sur K. Marx et V. Considerant) que V. Tcherkezov tenait Louis Blanc pour le « vrai fondateur de la social-démocratie », lui attribuait airzsi qu'aux blanquistes la notion de « dictature du prolétariat » et prétendait que le Manifeste communiste doit beaucoup à Louis Blanc et à Ledru-Rollin, entre autres. Le même critique de Marx reprochait à celui-ci et à Engels de n'avoir « jamais mentionné non plus Louis Blanc, chez qui ils ont copié leur doctrine sur le rôle de l'État dans la société communiste ». Il est donc d'un intérêt constant, alors que tant de snobs et d'ignorants parlent du marxisme à tort et à travers, méconnaissant ses antécédents et ses rapports contradictoires avec les autres écoles socialistes, d'étudier la philosophie politique et historique de Louis Blanc, auteur trop oublié de nos jours. L'article du professeur Leo A. Loubère introduit sans parti pn's à cette étude toujours actuelle. I. Le partisan et l'historien C'EST un lieu commun d'affirmer qu'une philosophie de l'histoire reflète à la fois l'époque où elle vient au monde et le tempérament qui l'engendre. Il se peut que cette constatation assez vague ne soit pas d'une application universelle; du moins vaut-elle pour les idées que s'est formées Louis Blanc sur la signification du passé. Sa philosophie de l'histoire se présente comme • Retraduit du russe. JacQues Tolstoï, Dr~sent au diner, itait un espion, plus tard dimasQu~. Biblioteca Gino Bianco • un prolongement de l'idéalisme démocratique qui, pendant vingt ans, est à l'ordre du jour, antérieurement à la révolution de 1848. Reportons-nous donc aux années 1820. Le mouvement sort à peine de l'enfance et ses protagonistes sont pleins d'une ardeur et d'une intempérance juvéniles qui les jettent, tête baissée, contre les moulins à vent du conservatisme. C'est ainsi que Louis Blanc, intellectuellement parlant, fait ses premières armes comme doctrinaire de la démocratie.
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