Pages oubliées '' LA CLOCHE '' Il y a cent ans (le 1er juillet 1857) paraissait à Londres le premier numéro de La Cloche ( Kolokol) J journal russe de petit format créé et dirigé par Alexandre Herzen en collaboration avec son ami Nicolas Ogarev pour donner à l'intelligentsia démocratique et révolutionnaire) hors de RussieJ une tribune libre d'où elle pût combattre le despotisme et le servage. Le succès et l'influence de la Cloche dépassèrent toute espérance : renseignée par des centaines de correspondants bénévoles dénonçant les abus de l'autocratie et de la bureaucratie tsariennesJ la feuille de Herzen pénétrait clandestinement partout en Russie et jusqu'au cabinet de l' Empereur. Après dix ans de publication) la Cloche laissa un souvenir impérissable dans la tradition libérale et socialiste de la Russie moderne. La Pravda du 1er juillet dernier a commémoré le centenaire de la Cloche par un article anonyme (il ne reste plus personne en URSS pour écrire quelque chose de personnel) J article terne et officiel) aussi banal que trompeur et dont les rédacteurs aux ordres (ils peinent par équipes ou « brigades ») paraphrasent prudemment un vieux texte de Lénine. Rien ne doit étonner de la part du néo-despotisme qui annexe sans vergogne tantôt Confucius et Jeanne d' ArcJ tantôt Shakespeare et Victor Hugo. Mais à tant faire que citer Lénine, il importe de ne pas falsifier sa pensée, laquelle ne permet pas de prendre la Pravda, prototype de la presse asservie) pour un autre Kolokol, symbole de la presse libre. En effet si LénineJ en 1912, à l'occasion du centième anniversaire de la naissance de Herzen, a rendu un « hommage » de sa façon à la mémoire du grand écrivain subversif (Lénine appartenait, malgré tout, à /'intelligentsia russe, ce qui n'est pas le cas de primaires i·ncultes comme Staline ou l(hrouchtchev), il dénie à sa doctrine toute parenté avec la sienne propre. << HerzenJ écrit-il, est le fondateur du socialisme russe, du populisme... En réalité, dans cette doctrine de Herzen comme du reste dans le populisme russe tout entier... il n'y a pas un grain de socialisme. » Voilà ce que ne cite pas la Pravda de nos . ;oursJ et pour cause. Que Lénine ait eu tort ou raison (on n'en discute pas ici), la ·vérité est que le « Voltaire russe »J comme Bakounine appelait à tort Herzen, que cette « sorte de Faust révolutionnaire ", comme le définit LeroyBibliotecaGinoBianco DE HERZEN Beaulieu, n'a absolu1nent rien de commun avec les prétendus communistes actuels. D'abord disciple de Saint-Simon et de Fourier, influencé ensu1:te par Louis BlancJ par George Sand, enfin et surtout par Proudhon dont il commandita la Voix du Peuple où il a collaboré, Herzen avait déjà en aversion l(arl Marx et les marxistes de son temps. On imagine en quelle horreur il eût eu les pseudo-marxistes de l'école stalinienne. Oscillant de l'occidentalisme à la slavophilieJ revenu de ses illusions sur l'Europe « romanogermanique » après l'avortement des révolutions de 1848, il a évolué du libéralis1ne vers une variété d'anarchisme distincte tant de Proudhon que de Bakounine, et à l'antipode du communisme étatique, même en théorie, à plus forte raison par rapport à la monstrueuse pratique << soviétique ». Mais à chaque étape de son évolution) Herzen (de son nom de plume Iskander, c'est-à-dire Alexandre en arabe) a su s'exprimer avec une intelligence, un talent, une éloquence naturelle et passionnée qui font qu'on le relit avec profit cent ans plus tard. Pour s'en convaincre, il n'est que de relire l'article liminaire reproduit ci-après et qui figure en tête de l'édition française de la Cloche, publiée pendant un an à Genève en 1868 quand le I<olokol cessa ( 1867) de paraître en russe. On ne saurait mieux évoquer Herzen qu'en réimprimant du Herzen. (Nous avons respecté le style français de l'auteur., y compris même la ponctuation.) Le lecteur mis en goût par ce texte si remarquable trouvera dans les grandes bibliothèques d'autres œuvres de Herzen traduites en français. Ce sont : Le monde russe et la révolution, 3 vol., Paris, 1860-1862 .,· Récits et Nouvelles, Paris, s.d.; De l'autre rive, -Genève, 1870; Lettres de France et d'Italie, Genève, 1871. Une compilation d'extraits du Développement des idées révolutionnaires en Russie, faite par André Prudhonzmeaux, a paru sous le titre : La Russie et l'Occident, à Paris, en 1946. Un recueil de Textes philosophiques choisis, en français) a été publié par les Éditions en Langues étrangères, de Moscou, en 1950 (il est en vente à Paris). Enfin, il faut signaler les deux ouvrages essentiels de Raoul Labry : Alexandre Ivanovic Herzen, 1812-1870. E sai sur la formation et le développement de ses idée~, Paris, 1928 .,· et Herzen et Proudh n, Paris, 1928 - tous deux de premier ordre.
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