ALMANACCOILLUSTRATO 53 degli atteggiamenti molteplici dello Spirito del mondo, hanno scoperto che il germanesimo nella sua duplice manifestazione di kttltttr e ·di azione, rappresenta per l'appunto quell'unità di spirito e di intenti, verso ct1i l'umanità ha finora anelato invano. All'unità cristiana del medioevo è succeduta la libertà individualistica del rinascimento e della rivoluzione. La fede compatt(\1, che avvolgeva e proteggeva in una stessa temperatura spirituale papi e re, guerrieri e mercatanti, feudatari e servi della gleba, si è sgr~tolata. La distanza fra le anime è venuta sempre aumentando; sicchè possono vivere sotto lo stesso tetto creature umane più lontane l'una dall'altra di quello che sia la Terra dalla stella Sir(o. Ma i sullodati ideologhi, che, un po' meno semplici ed umili di spirito dei pastori evangelici veglianti nella notte mistica, additano Berlino come la Betlemme consacrata, dovrebbero dirci quale nuova parola di fede ·e di vita, quale meraviglioso verbo spirituale, che possegga la virtù di organizzare il mondo al di dentro non meno che al di fuori, abbia pronunciato la Germania. Forse il vangelo di Zarathustra quale è compreso dai cervelli degli ulani cioè l'idolatria alla potenza quantitativa dello stato, il culto a Mammone che concede ai suoi fedeli di essere i fornitori di materia prima a tutti i popoli? Troppo poco per la fame di ideale; troppo materialismo per la sete spirituale. La Germania in questa guerra ricorda l'Assiria, quale la vedevano e la giudicavano quegli ideologhi di ben altro respiro, che érano i profeti d'Israele. Berlino può ben paragonarsi a Ninive, la città opulenta e predatrice, cupida d'or6 e d'impero, ma non certo a· Gerusalemme, l'antica capitale religiosa dell'umanità occidentale. FELICE i\fo~IIGLIANO BibliotecaG no Banco
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==