'l Dico adunque che la felicità umana in niUu altra cosa consiste che nella perfezione di quelle due potenze dell' anima, che sono principio di tutti li movimenti ed azioni umane, cioè intelletto e appetito. . Questa perfezione per altra via no'n si acquista che per la cognizione et uso della verità, quale è chiamata Sclenza 7. perocchè scienza non è altro che infallibile ~1otizia di verità, e questa scienza in niun altro modo umano si acquista che per dottrina, la quale per lo artifizio del precettore, e per lo studio del discepolo si compone. Chi adunque è più dotto li a più scienza, chi ha più scienza è p1ù perfetto. E però Aristo tile, di.mandato che differenza fosse tra li dotti e li indottì, rispose: quella che è tra li vi~i e li rnorti; giudicando quelli veramente vivi che hanno ben perfetta quella parte per la qua.le siamo differenti dalli animali bruti, et alle intelligenze celesti e a Dio siamo simili , cioè lo in telletto., Questa scienza adunque ( quale il vero dotto ha a sapere e per disciplina e per studio si ha da acquistare ) è una so·la , ma è composta di m o l te .le quali benchè paiano diverse, e variamente se- <:ondo le necessità o cupidità urnane si pratichino c se ne ·faccia distinta professione, nondi"metio come da sapieotissimi è scritto, sono connesse, e leg:1te insieme, e l' una all' aitra, come per circolo, ritorna ; iJ qua le circolo una sola scienza , quasi come un centro, .circonda, e per quella sola è ordinato , siccome è una sola verità , ed un solo principio al l r.
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