"J(OlfBIEUR LE :PRtBIDEllT ALBERT LEBRUN IN FOBICATO GABINETTO mfCU.K.Jl~t quest'anno il centenario della morte di Carlo Fourier. « Carlo Fourier? Quello del Falansterio?». e Giusto. Quello del Fala,isterio ». « Precursore delle cooperative? ». . « Si~signore. Delle cooperative, per l'appunto. Come siete colto! Ma credete a me, se Fourier non avCMeavuto altro nel suo sacco che d'essere il pl'ecursore delle cooperative, chi, tranne qualche cooperatore o professore di economia politica, oggi se ne ricorderebbe più? Fu anche il precursore delle cooperative, sicuro. Ma fu pure qualcosa di più o, se volete, di diverso. Uno dei profeti della società futura. E profeta di una specie rarissima: profeta allegro>. « Allora doppiamente faBito, come profeta e come allegro>. « Comprendo, apj>rovo. FalHto, sì. ~a, forse, meno, molto meno di quanto possiate immaginare». E, per dame subito una collocazione ideale, definiamo la sua posizione nei riguardi di quella di due grandi maeltri dcli' età moderna : Rousseau e Kant. Rousseau. Per Rousseau l'uomo na- -.ce buono. E la società che lo fa cattivo, Spingete all'estremo questa coni-ezione: avrete Fourier. Kant. Per Kant ha valore morale, e dà diritto alla felicità, solo l'azione fatta esclusivamente perché è doveroso farla. Rovesciate questa posizione : l'azione fatta solo per senso di dovere, solo perché è doveroso farla, non ha nessun valore morale ed è fonte d'infelicità. Avrete Fourier. Fourier (1772-1837) è un naturalista e panteista estremo. La natura, per lui, è buona perché la natura è Dio. La realtà è corpo e spirito, indissolubilmente congiunti. Dio è l'Anima del Mondo. Tutto è animato. Anche i pianeti, i quali nascono, crescono, declinano, muoiono. Come gli uomini. Quando un uomo muore, la sua anima è riassorbita nell'anima del pianeta. Quando il pianeta muore, la sua ani• ma, con tutte quelle degli uomini che l'hanno abitato, se ne va in un nuovo pianeta. I pianeti sono esseri androgini che, copulando, col Sole {in che diavolo di modo essi copulassero, non è chiaro), generano nuovi pianeti ; copulando con se stessi o con altri pianeti, generano i vari corpi minerali, vegetali, animali, che abitano ciascun pianeta e ne formano il «mobilio>. Ora. sul pianeta Terra è successo un guaio. Copulando, copulando, ha dato la vita a un essere malnato, l'Uomo, che ha preteso di venir meno alle leggi della Natura, cioè di Dio, di rivoltarsi all'ordine della creazione, di vivere a modo suo. L'uomo è letteralmente per la Terra ciò che è un tumore, un asc(:s\O, un bubbone per il corpo umano. Ha avvelenato la Terra, La Terra, av, f'lcnata, esala aromi pestilenz,iali eh•· avvelenano i pianeti e il Sole. Tutto il sistema solare è a soqquadro per rolpa di questo maledetto bipede implume, che pretende di farla a modo suo. E se l'Uomo non mette la testa a partito e non rientra nell'ordine delle cose, il sistema solare non guarirà. Dalla riforma sociale dipende la guarigione del sistema solare. E Fourier è il medico, non solo dell'umana società, ma della Terra, dei pianeti, del Sole. Dunque non era piccola responsabilità la sua. Ma in che consiste la caduta dell'Uomo, il suo peccato originale? L'abbiamo detto: nella pretesa di vivere fuori dell'ordine naturale. Più precisamente: l'Uomo ha preteso .soffocare la voce delle Passioni, voce di Dio, d'immolare le Passioni al Dovere. Ha creato così la « Civiltà >, male e flagello del Pianeta. Bisogna distruggere la e Civiltà> e tornare alla Natura, cioè vivere secondo Passione. La Passione, l'impulso vitale, è sempre bene j è divina, è Dio stesso. Lasciate le Passioni libere di esplicarsi in tutto il loro slancio e in tutta la loro spontaneità : esse si metteranno sempre d'accordo, si armonizzeranno sempre, faranno St.~pre melodia fra loro. Sempre? Sempre. t il postulato di Fourier. Negatelo : tutta la sua costruzione cade come un castello di carta. Accettatelo: avete messo la prima pietra del Falansterio. Le Passioni sono la \{ita, sono Dio. Se lasciate al libero gioco non si armonizzassero fra loro, Dio sarebbe in contraddizione con se stesso. Or come può Dio essere in contrasto con se stesso? Le passioni fondamentali sono, secondo Fourier, 405. A un rappresentante per sesso, per ogni passione, abbiamo 810 tipi di umani. Per precauzione raddoppiamo la cifra, avremo 16!lo passioni. Arrotondiamo, arriviamo a 2000. Chiudete questi duemila uomini e donne in un grande edificio (con sufficiente terreno attorno da coltivare) e lasciateli al libero gioco delle loro passioni: avrete la Falange del Falansterio. La Falange è Dio, nel sen• so più letterale della parola. E il Falansterio è il Paradiso in terra. Le passioni che regg'ono il meccanismo sociale sono tre: la farfallona, la cabalista, la composita. La farfallona è il piacere della varietà : perciò nessun lavoro nel Falansterio durerà più di due ore; ognuno prenderà parte nello stesso giorno a vari lavori, passando. da un lavoro all'altro; il capo di una squadra diventerà coda in un'altra, e viceversa. La cabalista è lo spirito di intrigo e di emulazione: per essa, nel Falansterio, gli aderenti di un gruppo entreranno in rivalità con i gruppi vicini e si stringeranno in lega con quelli lontani. La composita è lo spirito di esaltazione, di foga, di impeto, per cui ognuno nel Falansterio farà solo quel che gli piace. Il Falansterio diventerà un'orchestra di passioni. Ad esempio, gli amatori di mclIoni e formaggi di varie specie saranno in guerra gli uni con gli altri, ma si legheranno con i gruppi agricoli e con i gruppi di cucina che prepareranno i loro cibi favoriti. Fourier è persuaso che non si arriverà alla rottura dei piatti in testa, ma che tutto ciò intensificherà su scala gigante la produzione. Il Falansterio sarà un vasto alveare fremente di emulazione e pulsante d'al• !egra attività. Lavori brevi, vari per ognuno. Ognuno entra nelle serie e nei gruppi che più gli piacciono. Ca"po n~ll'una, coda nell'altro. Incontri, ~ontn, sfide, gare, emulazione reciproca. Si vince in una sfida, si perde in un'altra. Il lavoro diventa sport. Tutte le passioni hanno libero gioco, si sfrenano, e perciò stesso si purificano e si immunizzano. La vita è una festa continua perchè è un'attività continua, fluente in piena spontaneità. E i lavori sudici, chi li farà? Chi ha la passi9ne del sudicio. Chi ha questa passione? I ragazzi. Dunque, i ragazzi attenderanno a:lle pulizie. Si sfrutteranno le loro tendenze e passioni dominanti : sporcizia, orgoglio, impudenza, indisciplina. Le loro squadre avran• no il passo su tutte, saranno le meglio pagate e le meglio vestite, andranno al lavoro con le musiche in testa. Tutti lavoreranno; oziosi non ce ne saranno, e i benefici saranno divisi tra i membri del Falansterio secondo una proponione stabilita : tanto pel capitale, tanto pcl lavoro, tanto per l'ingegno. Tutti saranno, chi più chi meno, capitalisti. Ma la direzione dei lavori sarà, non del capitalista, ma dello stesso Falansterio. E nessuno potrà vivere senza lavorare, o del lavoro altrui. E l'Amore? Esso regnerà sovrano al Falansterio. Ma sarà sottomesso al regime della Verità. I giovanetti entrano nel corpo del Vestalato, - obbligato alla castità, - e vi restano finché vogliono. Quando la castità pesa loro, vanno all'ufficio del M atronato e fanno registrare la loro unione con un favorito o favorita: ~cntano allora Damigelli e Damigelle cd e esercitano i,2 amore >. Possono cambiare d'amante, ma sempre uno alla volta, e previa pubblica registrazione. Niente vieta che i Damigelli si facciano voto di fedeltà per pill .o meno lungo tempo, e allora diventano Sposi o Spose. V'è anche l'ordine dei Galanti, uomini e donne, che fa onorevole smercio dei suoi vezzi amorosi, secondo tariffe legalmente prescritte : è un commercio come un altro e rispettabile come tutti gli altri. E se c'è qualche giovincello o giovincella timida che non sa cercarsi il compagno? Ricorrerà ali' ordine dei Fati e delle Fate, che sono i lenoni ordinari e benevoli del Falansterio, e che han la vocazione e la gioia di accoppiare i tipi fatti per intendersi. Rispettabile e importante l'ord(ne dei Fachiri e delle Fachiresse: i Fachiri sono i vecchi che amano le pulzelle, e le Fa,hiresse sono le vecchie Che amano i giovanottini di primo pelo. Passioni naturali, oneste, divine, cui è fatto nel Falansterio il debito posto. Durante le visite che si faranno tra loro Falange e Falange, si potrà sospendere per una settimana e più l'obbligo {liberamente contratto, e sempre cassabile) della f~. deità coniugale. La luce del sole uc~ cide i microbi : la lealtà del Falansterio impedisce alle passioni dcli' Amore, cosl · virulente in «civiltà>, di diventar micidiali. E i bambini? Chi li alleverà? Saranno allevati in comune, e a spese comuni, da coloro che ayranno la vocazione dei ba.mbini: e 1 vegliardi celibatari, sibilli e sibille, mentori e menlorine, ne avranno speciale cura. Saranno organizzati in Piccole Orde (dei maschi) addetti alle pulizie, e in Piccole Bande (delle femmine) addette, per contrasto, all'ornamentazione. Cosl, vissuti in libertà, alla luce del Sole, l'amore sarà la consolazione della vita. La « Civiltà > invece ne ha fatto la maledizione, ha creato il matrimonio indissolubile con il cornutaggio, sua conseguenza inevitabile. Fourier ha studiato minuziosamente il fenomeno del cornutaggio. Ne ha classificato scientificamente le specie in settantacinque, che dal cornuto in erba (colui la cui moglie non porta allo sposo la sua verginità), vanno fino al (ornuto preferito {cornuto sì, ma preferito, malgrado tutto, agli amanti}, passando attraverso il cornuto presuntivo, l'immaginario, il mar{iale, il cauteloso, il beffardo, il puro e semplice, il fatalista, il condannato, l'irriprouevole, il cornuto di prescri{ione, l'assorbito, il corntdo di salute, il rigeneratore, il propagandista, il simpatico, il tollerante, il reciproco, l'ausiliario, l'accelerante, il trattabile, l'ottimista, il convertito, il federale, il trascendente, il grandioso, il disertore, il prestanome, il compen· sato, l'ammaliato, Jo spigolatore, il corn~to in tutela, il cerimonioso, il mistico, l'ortodosso, l'apostata, il domato, il sordido, il mascal{One, il disilluso, il recalcitrante, il fulminante, il trombetta, il caduto in disgra{ia, il COJalingo, ;J disperato, il portabandiera, il portaconocchia, i1 postumo, il quietista, 1I l~pomannaro, il pedagogo, il sofistico, Jl filantropo, il vanitoso, il compassionevole, il cosmopolita, il misantropo, !'arrabbiato, il virtuoso, l'abbandonato, 11 cornuto a tutte salse, il cornuto di salvaguardia, l'imbrogliato, il camaleo,Jte, il protocornuto (la classe a cui aspirava lo stesso Fourier nel caso si f~sseammogl~ato), il coniu~o di finania, I ingannato, il cornuto d, gauetta, il cornuto di miracolo, il cornuto per legge, l'i11faticabile, il bardotto, il cornuto di precessione. La classificazione di Fourier è la prima, e finora sola, classificazione scientifica dei cornuti che un filosofo abbia tentato. Con assai maggior diritto di G. B. Vico, egii può vantarsi di avere fondato .una Scienza Nuova. Fondata e_ portata d'u~ sol colpo alla perfez10ne, ché aggiungere nuove classi alle settantacinque da lui definite non è cosa. faci.le. Studiamola bene quella class1ficaz1one, lettore mio : nelle settantacinque caselle, ce n'è per tutti. Nel 1822, Fourier pubblicò il suo « Traiti de l'AJsociation ». Alla fine d~l quale, diede appuntamento ogni giorno a casa sua, da mezzogiorno all'una, al candidato che gli portasse il primo milione per fondare il primo Falansterio. Egli contava di fondare il primo nello stesso , 8!l2, e di metterlo alla prova nel 1823. Nel 1824 il successo sarebbe stato già tale che tutti i civilizzati lo avrebbero imitato. Nel 1825 avrebbero aderito i barbari e i selvaggi. Nel 1826 la Terra intera sa• r9bbe stata «falansterizzata». Nel 1827 si sarebbero cominciati a colonizzare i territori deserti del globo. Ci sarebbero state, in tutto il pianeta, 2.985.984 falangi strette in una federazione cosmica : sciolti i governi, sostituita la politica dall'economia e dall'amministrazione, finite le guerre, gli eserciti stanziali, e simili guai dell'epoca di « Civiltà:.. Nel 1828 comincerebbe il processo di guarigione della Terra: i poli si riscaldano, il ghiaccio scompare, la Terra ricomincia a copulare con se stessa1 e con gli altri pianeti e col Sole. I mari diventano dolci come una limonata zuccherata. Scompaiono le bestie, generate durante la malattia del Pia. ncta, o meglio sono sostituite da magnifici animali innocui e utili all'uomo. La balena, il leone, per esempio, faimo posto all'a,uibalena, all'antileo11e : quella addetta a tirare a grande velocità i bastimenti ; questo a portare, <:on I~ rapidità del lampo, i passeggeri da un capo all'altro del globo. Un tale paradiso anarchico di ortofrutticultori, amanti della buona tavola e del buon letto, durerebbe settantacinquemila anni, dopo di che la Terra si dissolverà nella Via Lattea, e sarà sostituita da un giovane pianeta, in cui la vita ricomincerà il suo eterno movimento. Tutto questo non si è verificato perché, malgrado un'attesa di dodici anni, nessun capitalista è mai venuto, da mezzogiorno all'una, da Fourier a por• targli il milione per il primo Falansterio. Capitalista canaglia, responsabile del cattivo stato degli aromi della Terra, in quale delle settantacinque classi di cornuti ti avrà collocato Fourier? ADRIANO TILGHER Su Fouricr, dr. l'11ntologi11degli acriui cur11111 d• F. Armand e Rcn~ ~·hubl11nc (tditions Soda- /es lntunotio,";,/e,, Parigi, 2-4 rue R11cint), JI M11ublanc. ha pubblic1110 • parie la • Hilrarchie du C~cua1e• (Parigi, iditio1t1 du Silcl•), di cui è pron1m1 11 1radu21one i111lìan11• curti di Elen• BouWt de Rox11.
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