Dossier-comuni/2 Ilmestiere diconvivere Perseguitati dalla legge o dall'orrore delle megalopoli i radicali americani hanno inventato le comuni rivoluzionarie: in campagna costruiscono mattoni e stalle, allevano polli, nelle città sequestrano appartamenti che stanno per crollare, e difendono gli accattoni contro la polWa. Weathermen e Motherfuckers: due nomi troppo famosi tra i giovani rivoluzionari di tutto il mondo per spiegare ai nostri lettori, quasi specializzati, chi sono stati e che cosa hanno fatto. Per i giovanissimi, che considerano ormai Preistoria gli avvenimenti degli Anni Sessanta, ricorderò che i Weathermen erano una frangia attivista nata nel giugno 1969 da una delle innumerevoli scissioni degli SDS (gli Studenti per una Società Democratica) nel corso della polemica tra gli SDS e il Progressive Labor Party (Partito Progressista del Lavoro), un partito marxista-leninistamaoista che si era inserito negli SDS verso la metà del 1966: il nome del gruppo, che letteralmente significa « Uomini del tempo», nacque da un documento nel quale si diceva: « Non c'è bisogno di un esperto del tempo per sapere da che parte tira il vento » (gli appassionati di Bob Dylan ricordano certo la canzone nella quale il poeta-compositorecantante ricordò questa formula). I Motherfuckers (che significa: « Fotti cori di Madri »), cosl chiamati da un verso di Leroi Jones («Up against the wall, Motherfucker », tratto da una poesia ispirata dalla rivolta negra da Newark del luglio 1967) eranò una via di mezzo tra Guardie Rosse impegnate nella Rivoluzione Culturale (più o meno come lo erano, con sfumature diverse, gli ex Diggers detti Crazies, cioè « Matti », che furono cosl chiamati dal pacifista Dave Dellinger in un'intervista data al « New York Times ») e paladini dei deboli e degli oppressi urbani, specialmente dei Portoricani dello East Side Village di New York; e furono attivi specialmente nel 1968, pubblicando i loro messaggi sul giornale underground « Rat ». La loro azione si svolse in pieno clandestinaro, con la parola « underground » riportata al suo significato O· riginario; a volte il loro at37 uv1smo si svolse in città, a volte si spostò nelle campagne o nei piccoli centri, per lo più tentando di agganciarsi a quello dei Chicanos. Sia in città, sia nelle campagne, gli attivisti si riunivano a vivere in gruppi minuscoli per poter sfuggire con maggior flessibilità alla minaccia delle incursioni poliziesche; e probabilmente presero lo esempio da una delle prime comuni politicizzate, quella fondata dagli SDS, esponenti della Nuova Sinistra di America, e East Lasing, nel Michigan (che presto si scisse in due gruppi, uno che rimase fedele alle posizioni della Nuova Sinistra e l'altro che si delineò più rivoluzionario). Quando l'attivismo diventò decisamente rivoluzionario, fu proprio in una comune che i primi Motherfuckers stabilirono una specie di campo di addestramento. Nel Vermont, vicino a South Strafford, era stata fondata nell'agosto 1967 la comune di Bryn Athyn, che in gallese significa « collina della unità ». Il proprietario del terreno era l'ereditiero Woody Ransom, un architettopoeta anarchico, che mise la terra e la casa a disposizione dei compagni: nei mesi estivi i Motherfuckers, che si consideravano la guardia del corpo della sottocultura dello East Village newyorkese, venivano qui a fare eserci• razioni di Karate e a provare i vari tipi di bombe. Le esercirazioni continuarono finché gli agenti del FBI vennero a cercare un renitente alla leva. In vista della prigione collettiva i giovani rivoluzionari tirarono I King e decisero di trasferirsi: naturalmente in Nuovo Messico, considerato la Mecca degli utopisti comunitari. Ma il Nuovo Messico era il campo d'azione dei Chicano, i discendenti dei Messicani che si erano organizzati in cooperative per coltivare la terra di vaste zone del SudOvest d'America e intanto organizzare la loro campagna di rivendicazione del territo• rio usurpato ai Messicani dagli Americani con la Guerra Messicana del 1856. Per lo più erano membri della Alianza Federai de Mercedes, spesso facevano parte del Movimento Rivoluzionario per la Riforma Terriera: e furono i più forti oppositori delle comuni rivoluzionarie bianche. Per esempio furono i Chicano a ostacolare la comune Reality fondata nel 1969 da Max Finstein con un gruppo di Weathermen raccolti a New York e a San Francisco. Il giovane poeta attivista si era stancato del clima spirituale e apolitico della comune rurale anarchica a sfondo ecologico di New Buffalo e ottenne da Michael Duncan, proprietario di una mesa (una fattoria) « libera• ta », il permesso di occupare il suo terreno. Da quel momento il terreno fu dife. so da sentinelle armate. Il giovane attivista aveva in mente di fondare un centro di Resistenza da cui far partire un ramo del MovimentO di Liberazione: era convinto che la repressione governativa prima o poi avrebbe condotto allo sterminio di tutti i giovani radicali di America. In questa comune Max e i suoi amici lavorarono con lo zelo di un esercì to rivoluzionario a costruire matto• ni sia per il loro uso priva• to che per venderli; e CO· stru irono stalle, labora tori, e garages oltre ad allevare polli e capre. Erano 25 persone, per due terzi uomini. Una volta dovettero espellere un Portoricano che aveva violentato due studentes• se di wciologia di passag• gio; ma con scarsa convinzione, perché in generale si consideravano dei fuori leg• ge, forti del fatto che tutto il Far West d'America era stato colonizzato da fuori legge. A scoraggiare questi pionieri rivoluzionari furono i Chicano. La loro opposizione fu cosl forte che Finstein deci• se di lasciare la comune e trasferirsi a Israele, dove sne-- -+
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