te della non violenza, versi anarchici ,di Tuli ( « Lunedì niente, Martedì niente, Mercoledì e Giovedì, niente, Venerdì per cambiare un altro po' di niente»), batteria frenetica di Ken Weaver, pillole bianche inghiottite davanti al pubblico prima di usare un teschio come tamburello e una gamba ortopedica per il gran finale, strani tavolini bianchi da boudoir vittoriano per appoggiare bottiglie di whisky e flaconi di capsule, rudimentali microfoni ancora ignari di attrezzature da mixage e telefoni decorati vi, xilofoni indonesiani e maracas sudamercani, una bara col cadavere coperto da un lenzuolo bianco improvvisamente sollevato da una colossale erezione del morto e un duetto fra un Generale e una bambola (il Generale offriva alla bambola una caramella, la bambola la rifiuta va: il Generale gliela spiaccicava in faccia per costringerla a mangiarla), Tuli con un elmetto americano sopra un elmetto nazista e l'elmetto nazista scoperto a comando durante la canzone Kill for Peace, pubblico in tumulto mentre si cantava The Gobbler, inamovibili dal programma Slum Goddess e Supergirl: clima intorno -al Nobel 1964 di Luther King e alla nascita del Black Power e del Free Speech Movement, inizio della Rivoluzione Cultura! in Cina e primi falò di cartoline precetto antiguerra Vietnam, America in tumulto ancora underground e preparare la futura. grande rivolta upground di Watecgate. Dicembre 1965, freddo cane a New York, funi.o e tanfo di birra nel Café a Gogo, tavoli nerastri non lavati, brusii che il gruppo era stato invitato (imprevedibilmente) a fare una tournée per le truppe americane in Vietnam, finché i Fugs cominciarono a cantare Niente e un gruppo di ragazze in calzamaglia nera si avventò in palcoscenico a togliere scarpe e calzoni ai cantanti, grandi titoli di giornale, forse pubblicità utile per i dischi: che presto cominciarono a uscire, il primo, che si chiamava The Fugs FiPst Album, registr.'lto nel 1965 con Niente di Tuli, Slum Goddess di Ken Weaver, My Baby Done Left Me di Sanders, e Tuli esecutore di tamburino e maracas (come Sanders), Vinny Leary e Steve Weber aLla chitarra e Ken Weaver alla battria; un altro intitolato Tenderness Junction già con ~utta l'immagine dei Figli dei Fiori, lo Rare Krishna cantato da Ginsberg e Marette Greer, con coro dei Fugs e accompagnamento di Gregory Corso aH'armonium, il turn-on/tune-in/drop-out di Timoty Leary e Sanders e I' Esorcismo dei Cattivi Spiriti al Pentagono il 21 ottobre 1967, ricoI'do della Marcia che inserì Sanders nel Movimento Rivoluzionario di Liberazione e lo mescolò ai fondadori degli Yippies (Jerry Rubin e Abbie Hoffman stelle nascenti, Pantere Nere in ebollizione, attivismo straripante che condusse Mao all'ONU, anello di giu;1. zione tra la disobbedienza civi-le non violenta e le supe.-- Molotov dell'autodifesa. Poi i dischi diventarono sempre meno artigianali, sempre meno imprevedibili, su una fascetta incominciarono i divertissements ( « Questo disco si può suonare meglio stringendo in mano un antico piede di porcellana », « Fondate un Fan Club dei Fugs e una ~quadra per la guerriglia dell'amore», un minuscolo servizio di annunci economici un po' troppo ironici, ecc.), preludio dello scioglimento del gruppo; che si sciolse, Ed sempre più coinvolto nell'attivismo politico e nell'attività letteraria, Shards of Gods 1970 col sottotitolo « Un romanzo degli Yippies » e più taooi la storia di Manson col titolo The Family, una borsa di studio della Fondazione di Ginsberg, cattivi viaggi, libreria chiusa; Tuli solitario, ancora non violento, attivo in una Free School a insegnare teatro, o diciamo, azione dimostrativa teatrale, dubbi a sentirsi dire che non era abbastanza impegnato, più melanconia che amarezza, dura povertà senza rimpianti. E i Fugs? Che cosa è rimasto? Della loro musica lo sapete voi, dei loro giovani eroi l'ho già detto. Dei loro pensieri che erano i sogni dei rivoluzionari non violenti, delle loro profezie, che erano le profezie denunciatarie del neomaterialismo d'America, delle loro accuse, che erano le accuse del neoimperialismo petrolifero, che cosa rimanga ormai non importa. più. Ora che i sepolcri imbiancati sono stati scoperti, con l'underground salito clamorosamente upground, a quegli . Anni Sessanta si può pensare con più ·o meno nostalgia ma sicuramente con molto rispetto. Fernanda Pivano 7
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