La coalizione tra Bpp-Pfp spiegata e definita Se noi cl stessimo occupando di una sorta di capitalisti Stati Uniti d'America che non possedessero lmperiallslicnmente delle colonle, avremmo potuto nvere un diverso punto d'avvio da quello adottato in questo testo. Ma in effetti noi nbbiamo da occuparci di un capitalismo che non soltanto possiede delle colonie nel senso usuale del termine, cioè a dire colonie situate all'esterno del paese. separate dalla madrepatria da terra o da mare. abbiamo allo stesso tempo da occuparci di un capitalismo che tiene un popolo In stato di asservlmen10 e di schiavihi ccloniale sulla stessa terra da esso occupata in massa. E questo fatto di già complicato lo è ulteriormente dal fatto che la colonla non è centralizzata e separata, tipo la Riserva Indiana o le Riserve per gli indigeni del Sud Africa. Diciamo piuttosto -che I negri colonizzati sono dispersi attraverso la popolazione dtlla madrepatria, ammucchiali qua e là In zone congestionate circon. date da territori stranieri, chiamate • comunità negre•. che si Irradiano da questi centri In una dispersione al quattro venti. Molti non si muoveranno per nulla sino al momento In r.ul sappiano esattamente dove stanno andando. Altri sanno es.:itta• mente dove si accingono ad andare ma non si muoverarno di un pollice sino al momento in cui sappiano esattamente come andarvi. Nessuno di questi tipi è rivoluzionarlo e entrambi possono essere trovati a profusione nel ranghi del gruppi, congreghe. cricche, che In America si definiscono presuntuosamente ti• voluzlonarl. ~ per questi ultimi, piU che per gli altri, che questo testo è scritto. L'attuale sanguinosa ed eroica guerra di liberazione pagata dall'Intrepido popolo vietnamita diede nascita. direttamente. alla richiesta di pace In America. la lotta per la liberazione da parte della comunità negra In America, che è lungi dall'avvicinarsl al punto di cs::ere trasformata In guerra. diede nascita alla richiesta di llbertà nella comunità bianca. La guerra e la lotta vengono prima. Senza lai guerra nel Vietnam non cl sarebbe stata la richiesta di pace In America: e senza la lotta della comunità negra non ci sarebbe stata la richiesta di libertà nella comuni• tà bianca. La dlr.imlca delle relazioni tra la politica nella madrepatria e la politica nelle colonie sembrerebbe chiara. e si potrebbe pensare che questa relazione non potrebbe mal esser persa di vista. Ma questo in verità non è il caso. in particolare quando noi concentriamo la nostra attenzione sulla comunità Imperialistica e afferriamo 1a relazione della politica di decolonizzazione nella comunità Mgra con la politica di rivoluzione nella comunità bianca. Nella misura in cui sempre piU gente in America ha avuto la propria vita e la propria psiche disgiunta e spezzata dall'in• tensificazione della resistenza vietnamita all"aggressione progressivamente ascendente degli Stati Uniti, la protesta contro la guerra e la richiesta di pace raggiunse un crescendo sempre maggiore. E la corrispondente dinamica tra la lotta della comunità negra e l'azione di appoggio della comunità bianca scorre lungo le stesse linee. Sebbene ci sia una relazione diretta tra i1 movimento nella comunità negra e Il movrmento nella comunità bianca. talvolta sembra che i due movimenti siano autonomi, e persino i leaders di questi movimenti sono alle volte cosi inconsapevoli di ciò che devono fare da andare in giro colpendosi l'un l'al1ro e rldicoUzzando l'uno il movimento dell'altro. Ma ciò che in realtà essi fanno è di ridere sul 1.ito posteriore delle loro stesse facce e di frustrare I loro alleati In una comune causa - dando allo stesso tempo al vero nemico un'apertura attraverso la quale dividere ulteriormente la gente col manipolare il retaggio nazionale del razzismo. Il leader pacifista che sostiene si debba minimizzare o dissociarsi dal movimento per la lotta di llberazlone nella comunità negra è un somaro tanto grande quanto il militante negro che deride I bianchi i quali fanno del picchettaggio innalzando del cartelli per dimostrare contro la brutalità della polizia nel ghetto negro. Allo scopo di sbarazzarsi di questo tipo di confusione folle, autoflagellatrlce, ciò di cui abbiamo bisogno In America è un apparato politlco radicale che sia capace di muoversi In due direzioni allo stesso tempo, capace di imbrigliare due differenti. all'apparenza, tendenze della dinamica politica - la lotta di - lii
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