-7Calendario Protestante. Le diverse confessioni protestanti seguono il calendario gregoriano in tutte le sue particolarità, anche per il computo della Pasqua e delle principali feste mobili, delle quali però chi esclude l'una, chi esclude l'altra; ma quasi tutti poi, siccome non venerano nè la Vergine nè i Santi, escludono tutte le solennità della Madonna e Ognissanti. Invece, festeggiano singolarmente la Domenica di Passione (21 marzo), la Domenica delle Palme (28 marzo) e il Venerdì santo (2 aprile). La Chiesa Anglicana os~erva tutte le feste cattoliche, escluso naturalmente un gran numero di santi recenti. La Chiesa protestante tedesca ha inoltre le seguenti feste mobili: Buss und Bettag (Giorno di penitenza e preghie1·a), il mercoledì dopo la prima domenica di quaresima, se il detto mercoledì cade in febbraio; ovvero il martedì dopo la domenica stessa, se questo" martedì viene in marzo; quindi quest'anno il 24 febbr. Erntefest (Festa delle mèssi), la domenica immediatamente dopo il 30 settembre, o il giorno stesso se di doinenicà; e quest'anno il 3 ottobre. La festa della Riforma, la domenica immedia.- tamente dopo il ~O ott., o il giorno stesso se di domenica; e quest'anno il 31 ottobre. La Commemorazione dei Morti, la domenica immediatamente dopo il 20 novembre, o il giorno stesso se di domenica; e quest'anno il 21 novembre. Calendario Israelitico. Gli ebrei si servono di un anno lunisolare, cioè composfo. di 12 mesi lunari, che si accorda con l'anno solare mediante l'aggiunta . (7 volte in un ciclo di 19 anni) di un mese embolismico, il mese di Veada,·. ma anche queste regole hanno le loro eccezioni. Il giorno comincia per. gli israeliti al tramonto: e pai·ticolarmente il Sabato comincia un'ora prima di notte, e termina la sera dopo un'ora e 15 minuti di notte: così, ad esempio, se incomincia il Sabato a ore 18 del Venerdì terminerà alle 19 e 15 minuti del Sabato. Ma le norme che regolano questa intercalazione, la variabile lunghezza dei diversi mesi che possono essere di 29 o di 30 giorni, e il principio dell'anno, non potrebbero trovar luogo qui. L'anno 1915 corrisponde all'anno 5675 (comune difettivo, di 353 giorni-) cominpiato il 21 settembre 1914 e all'anno 5676, embolisrnico abbondante (di 385 giorni) che comincia il 9 settembre 1915. Basterà di-re che è stabilito, che il principio dell'anno cada sempre nel giorno della nuova luna più prossima all'equinozio di autunno; e che la Pasqua, che è fissata al 15 del mese di Nissan preceda costantemente il primo dell'anno di 163 gior11i: Ecco la concordanza dei mesi e l'indicazione delle .principali feste giudaiche, non con~ tando naturalmente i Sabati. 10 16 15 25 1916 gennaio ,, febbraio ,, 28 ,, 10 Marzo 16 ,, 30 marzo - 6 aprile 15 28 14 19-20 13 29 12 20 26 11 aprile ,, maggio ,, giugno ,, luglio ,, ,, agosto 15 lo lo 11 14 -15 10 15-22 lo 14 10 6-7 lo 17 lo 9 15 6676 Tebet Scebat Adar ,, ,, ,, Nisan ,, Jiar ,, Sivan ,, Tamuz ,, Ab ,, ,, Elul Digiuno di Ester. Purim (Festa delle Sorti). Purim Sciuscian. Princ·ipio dell'anno religioso. I'esach (Pasqua) o Festa delle Azzime. Sono festa solenne i due primi e i due ultibli giorni. Pesach Scenì (Seconda Pasqua, per chi non ha potuto celebraré la prima). Sciavuot, Pentecoste o festa delle Settimane. Digiuno di Tamuz in memoria della caduta di Gerusalemme. \ Digiuno di Tisgà beab, in memoria della distru• zione del tempio. Tubeab, festa di allegrezza. Mese di espiazione. Cominciano le preghiere dette di Sel-irof. rCARFTAY- ARD SI usa sulle piaghe f Il e sulle ferite. Un secolo di successo.
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